三日后举行誓血之仪的消息散布下去，各处侍童、侍女，包括五尊者，见着白游时都格外尊敬，尤其他顶着一张酷似前代掌教的脸，即便不言不语，霰花、渡音这样的老人也很是受用。

商栩的处境则有些尴尬，迦叶摩量的人大多听不懂他说话，又见他一副中陆人样貌，有武功傍身，除了每日送些吃食到客房，几乎不敢在眼前出现。

还好有白游，朝夕不离地陪着他。

两人窝在一处没什么不好，当年白游初上东曜山，面对弟子们的指指点点，商栩还不是将他藏进画影阁，即便无话要说、无事要做，只要一转头能看见彼此，就很好了。

何况如今也不是无事可做，想把心尖上的人伺候舒坦，可不得多花点心思。

商栩只是那处有些疼，又不是断手断脚的废物，然而白游坚持从早到晚无微不至地照料着，像个老妈子似的围着他转。

“他们知我斋戒，只送些野菜汤水，师父想吃什么，我去给你做。”

桑柘城一别两月，他师父瘦得跟什么似的，猜也能猜到，每日定是随意啃几口又硬又干的馕饼，喝些水就对付过去了。

西垣丘虽不如中陆富饶，肉食和瓜果却好。白游临找了位厨子现学，怎么把牛羊肉炙烤得肥而不腻，怎么搭配果脯果干，想方设法让他师父多吃点。他不知自己这个想法对不对，人吃饱睡足时，心境都要开阔些。

誓血之仪在即，侍童侍女们忙着布置，饶是商栩再怎么足不出户，也知有大事发生。

“阿游，你有事瞒我。”

“没想瞒你，只是不知怎么跟你说。”

倘若誓血之仪证明他不是拓跋氏后人，无论说与不说，都没甚关系；若证实了他就是拓跋熠的儿子，那便是下一任迦叶摩量掌教人选，迦叶摩量少主和东曜画影阁弟子，身份、立场皆不相同，白游着实不知该选哪一个。

他也想过仅凭誓血之仪弄清楚自己的身世，未见得要当什么掌教，私下里悄悄问过霰花使，得知在他来到迦叶摩量之前，拓跋烨和拓跋熠均无子嗣——拓跋烨喜好美人，纵欲过度、缠绵病榻导致无嗣；拓跋熠也喜好美人，对二十年前偶遇的中陆女子念念不忘，之后便再没娶妻。

念念不忘的中陆女子，自然指的是他母亲，东曜女侠丁撷英。

三日后，誓血之仪在总坛正中的平台上举行，平台连接前殿与正殿，前殿之门洞开，普通教众分立于长长的甬路两侧，前来观礼的西垣百姓恭敬地跪在甬路之外，双手合十，念念有词。

西垣丘多沙漠戈壁，城池稀少且相隔甚远。前来观仪的西垣百姓大多是四十年前桑柘原一战幸存兵士的后代，他们听闻即将举行誓血之仪，昼夜不歇赶了几天路到此，只为远远看一眼拓跋氏后人。

两位拓跋掌教不便同时出现，拓跋烨避开教众与百姓，负手立于偏殿，遥遥观望正中平台。

白游衣着华贵，金线镶边，素色帽沿上饰着高高的白孔雀羽，手臂、脚腕上戴着十余对金钏，腰间革带正中，嵌着一枚鹅卵大小的血色宝石。他跟在拓跋熠身后，从正殿走出，五尊者依次奉上鲜花、甜果、檀香、清泉、雅乐，迦叶摩量内回荡起绵长悠远的钟声，甬路及殿外的人尽皆匍匐下去，齐声祝颂：

“天神遗泪，赐我白泽；

世途道艰，愁苦实多。

嗟尔尘寰，万代消磨；

拓跋神子，以翱以歌。”

所谓誓血之仪，是以迦叶摩量一种特制的铜锥刺入前胸，取心血一缕，注入地火穴中，受圣火灼烧，让圣火判断其是否拥有拓跋氏血脉。

拓跋熠击掌三声，侍女上前为白游宽衣，使其上身袒露在外。所有人祝颂完毕后深深低下头，他们来此观仪是为了表达对拓跋氏的尊敬，不敢抬头直视白游身躯同样是为了表示尊敬。

侍童奉上一碗药汤，拓跋熠递到白游面前：“喝了它，会减轻你的痛苦。”

白游接过碗，轻嗅了嗅，大约是某种植物的汁液熬制，散发着草木香气。事已至此，没什么好犹豫的，他端起碗，仰头一饮而尽。

拓跋熠扣动机关，平台缓缓转动，露出正中一处孔洞，孔洞深处岩石赤红流浆，热浪灼人，此处即是地火穴。

侍童侍女集体上前，用四指宽的皮绳分别绑住白游双臂双腿，面朝地火穴呈“十字”型高高悬起。时值盛夏，扑面而至的热浪激得白游汗如雨下。此时药力发作，他很快便意志沉沉，陷入了昏睡。

拓跋熠取出铜锥，锥身三五寸长，手指般粗细，他将以此取白游心血，为他验明身份。

“住手！”

分明是一句中陆话，霰花使闻声，三枚棘针立时出手，将商栩拦在平台之外。

中陆有滴血认亲的说法，一般割破手指即可。商栩从未听说过，以铜锥刺入心口取血，倘或偏离了一寸半寸，刺断了心脉，阿游还有命活吗？

庄严的仪式被打断，拓跋熠目光如炬：“我迦叶摩量行事，岂容外人置喙？五尊者——”

五尊者得令，齐齐攻向商栩。五人招数迥异于中陆各派，身形极快，招式变幻莫测。

商栩被迫与他们缠斗，一时不能上前，眼见拓跋熠飞掷铜锥，锥尖直直刺入白游前胸，一缕鲜红心血自锥尾处流出，落入地火穴中。