震奋拼搏向成功，

巽育儿女责任重，

坎成事业劲不松，

艮传经，

坤来面对死如生。

《周易》的八卦把人生分为八各阶段，王学奎和陈玉梅已经研究了三个。再往下就涉及到了他俩的当时。

震——艰苦创业的青年。“震仰盂”下实上虚，象征创业时期既要脚踏实地，又要善于制造声势。震为雷，象征突破的艰难，恰好与艰苦创业的青年时期对应。人生固有他的磨难和困境，成功者和平庸者都曾有过在困境中发奋拼搏的历史，但成功者不论经历过多少磨难，遭受到怎样的打击，都能一如既往地坚持下来，最终走向成功。而平庸者则很快选择了放弃。

当我们独行于茫茫黑夜，手足无措的时候，都会不同程度的产生绝望情绪，只有凭着意志坚持到底，相信胜利的曙光就在眼前，你就会一路高歌。等你再回头时，你就会发现，一切的困难都没有什么大不了的。何况，大多数的时候，光明距离我们仅差一步。只需“再坚持一下”你就是命运的宠儿。

巽——生儿育女的中年。“巽下断”，象征根深叶茂的树木，生机盎然，恰好和生儿育女的中年对应。育人与植树同理，在这方面，我们从巽卦类象中获得更多启迪。父母对儿女的那份情感，是天底下最诚挚的感情。但做一个好的父母并不容易，犹如种庄稼，只知道播种，不知道浇灌培育，是不会有好收获的。生儿育女重在培育，国家人才来自每个家庭，培养一个优秀人才，有时需要家族几代人的心血。

春秋时期的管仲，协助齐桓公富国强兵，使齐国成为春秋五霸之一，在《管子·权修》篇中写道：“十年树木，百年树人。”这也许是他最有效的方法之一。国家兴旺需要更多栋梁之材，家族兴旺也需要儿女们的出类拔萃。故而培养人才一定要从远处着眼，从长计议。

坎——成就事业的壮年。“坎中满”象征满在内而非在外，外柔内刚是这一时期处世的主线，与才华展现、成就事业、财富积累的壮年时期对应。壮年人历经世俗的风雨，丰富的阅历使他能正视生活中的困难和不幸，因此很容易成就一番事业。坎卦提醒我们成就事业需要有敢于冒险的勇气，并永远保持艰苦创业的作风。在前进的道路上不断发现自己，不断给自己补给滋养，为的是让我们的才华之“马”奔得更快，跑得更远。

艮——总结反省的老年。“艮覆碗”，倒扣的碗不能再装东西。恰是老年人难以接受知识，与总结反省的老年时期是非常吻合的。其实，人到老年可以做的事很多。将自己一生的经验讲述出来以示后人，应该说是最有价值的一件事。青年时期有经历和朝气，而缺乏经验和稳重。待到老年有了经验和稳重，却又没有了经验和朝气。有人鉴于这种情况说：“若人们有了一生经验之后，重新从青年时期开始创立自己的事业，那么世界上便没有两手空空者了。”此话确实有些道理，这就是强调了经验的重要作用。

老年人可以把希望寄托在晚辈身上，把自己的总结反省的经验传给他们，让他们在人生中少走弯路。

坤——人类何处是归宿。坤为大地，大地既埋葬收藏万物，也生化养育万物。恰似死亡，既是人生的终点，也是新生命的起点。

一些人能够坦然安详的面对死亡，源自他们对死的理解。苏格拉底临近死亡时，谢绝了营救其逃亡的计划，坦然自若地与狱友们谈着“灵魂不死”的哲理：我们何必忧虑死的到来？因为死，回到那智慧而善良的神的身边；因为死，我能见到那已逝的朋友亲人；因为死，我还能与另一个世界的许多美好事物相伴。

宇宙有阴阳之别，人有肉体和灵魂之分，我们既没有必要把“阴间”想象得那样可怕吓人，也不必把它设想得那么美好诱人。根据阴阳对立统一的原理，如果真的存在这样一个世界，其境况与我们人间绝不会有更大的差别。成吉思汗一生征战，开拓出万里江山，去世之后其坟墓所占空间也不过方圆几里。

无论你旅途多么辉煌，其最后的终点也必然是死亡。所以对死的沉思和探索，一直伴随着人类自身的发展，吸引着人们越来越多的注意力。没有谁不关心这人生最后的驿站，到底是怎样的情况。但只要了解死亡是自然界中不可变更的法则，坦然去面对，死亡也就不是那么可怕了。

结语：

艰苦创业在年轻，

百年树人靠家庭，

外柔内刚成大业，

夕阳红，

阴间阳间喜相逢。

(未完待续)