丁允行揉揉眼，再揉揉眼，确认自己没看错，刷的转向闻止，用手指了指祭台，那意思很明白：这不是你送给阿离的那根发簪吗？怎么到了这小子手里。

闻止眉心紧锁，没反应。

男人抓起玉簪，毫不犹豫地刺入掌心，血珠争先恐后地涌出来。他慢慢拖出一道极深的伤痕，就如同那副血肉压根不是长在自己身上，旋即摊开手掌，让人意外的是，那玉簪上沾着的血迹逐渐变淡，最终完全消失，像是被凭空吸收了一样。

这诡异的一幕映在闻止眼里，他似乎想到了什么，瞬间屏住呼吸。

这还不算完，那上辈子属蚊子的玉簪吸饱了血，大约是想彰显一下存在感，忽然发出微弱的光，从那男人手掌心里漂浮起来，如一根绣花针笔直地悬在空中。

戴面具的男人合上血肉模糊的手掌，指尖触碰额头，闭目吟诵起一段冗长的咒文。

他的声音很特别，每个字的尾音都奇异地拉长，在密封的石壁上激起漠然的回音。丁允行听不懂这一长串叽里咕噜的日文，却毫无来由地感受到某种震颤，仿佛每个音节都敲打在心脏上，灵魂深处压抑的什么东西细细簌簌地探出头来，与之发出嘶哑的共鸣。

他的眼神逐渐放空，和其他黑衣男人一样，不由自主地露出敬畏和叹服。

唯一不受影响的大概只有闻止，不管是违反自由落体定律的玉簪，还是神神叨叨的面具男人都没能吸引他的注意，这男人的目光自始至终只落在那领头的黑衣男人身上。

随着一连串不带喘气的长篇大论暂告一段落，领头的黑衣男人从腰间摸出一把短刀，锋利的刀刃架在男孩粉嫩的颈间，几乎立时留下一道血口，他手腕一翻，就要毫不留情地斩落。

男孩疯狂挣扎起来，发出杀猪一样的嚎叫。

下一秒，一道黑影毫无预兆地抢到身前，一把攥住男人握着短刀的手。黑衣男人愕然抬头，只见这位不速之客连声招呼也不打，十分不见外地一扭一拉，黑衣男人猝不及防，被拖着往前踉跄两步，短刀脱手落地。他下意识地一拳挥过去，黑影偏头让过，随即得理不饶人地劈下一记手刀，正中黑衣男人颈间。

这倒霉兄弟自始至终连袭击者的长相都没看清，就倒在地上扮起了死尸。

半路杀出的程咬金先生一声不吭地接管了黑衣男人的短刀，抬起头，目光亮如匕首，直逼向祭台上的男人。

戴面具的男人好像背后长了眼睛，分明没有回头，却忍不住微笑起来：“想不到这么快又见面了……别来无恙吧，闻警官？”

所有人的目光不约而同地转过来，就如几十头饿狼同时扭过头，盯住同一个猎物。众目睽睽之下，闻止坦然解开头巾，露出伪装背后的真面目：“确实想不到，不过比起这个，我更想问的是，阁下和土御门家族是什么关系？”

这是他第二次提到“土御门”，“没见识”的丁总顶着满脸懵逼，要不是还披着一身狼皮，估摸着就要甩过去一句“土御门究竟是什么鬼”了。

“阴阳术在日本盛行已久，其中最杰出的人物是平安时代的安倍晴明。他的直系后裔就是土御门家族，江户时代因受到德川幕府的支持，成立‘土御门神道’，成为阴阳术一派的领袖人物。”

可能是感受到丁允行的怨念，闻止不慌不忙地解释了一句：“不过明治维新之后，日本政府就废除了阴阳道，土御门也就此没落，多年来再没出现过如安倍晴明一般的顶尖人物——想不到时隔百年，这位阴阳术宗师又有了传承者，真是可喜可贺。”

他嘴上说着“可喜可贺”，脸上的表情却和“恭喜”差着十万八千里远。丁允行琢磨着，如果不是眼前的局面实在不利，而这位一直不以真面目示人的文艺男青年又太诡异，警官先森大概已经冲上去，不管三七二十一，先把人揪着领子拎过来，暴揍一顿解了恨再说。

戴面具的男人弯下眼角，披散的长发无风自动：“连土御门的名字都听说过，闻警官真是见识非凡。”

“土御门家族一直在日本境内活动，与中土井水不犯河水，”闻止不理会他的恭维，淡淡地说，“阁下此次越界，不怕给家族带来灭顶之灾吗？”

“家族……”戴面具的男人低声重复了一遍这两个字，眼睛深处忽然泛起一个分外复杂的笑意，“受天地背弃的人，行走于世犹如孤魂野鬼，哪还有家族可言？”

言者无心听者有意，这男人只是随口感慨，闻止却不易察觉地轻轻一震。

“中土华夏是古神的故乡，帝之下都则是最接近神的国度，只有站在这片土地上，我才能感受到神的呼吸。”戴面具的男人打开双臂，丁允行恍惚觉得这个造型看上去很眼熟，想了半天才想起来，似乎巴西的里约热内卢有一座著名的神子雕像，印象中，那雕像里的男人身穿长袍，双臂平举，仿佛随时准备将迷途的羔羊拥入怀中。

倒是和眼前这位神神叨叨的文艺男青年颇有异曲同工之妙。

闻止微微眯起眼：“你是为了西王母来的？”

“世人都道昆仑山是西王母的居所，其实大错特错，所谓的‘帝之下都’，与人间的昆仑山分属两界，原本风马牛不相及，之所以会被相提并论，是因为冥界要借此隐藏一个秘密。”

丁允行很想追问一句“什么秘密”，然而他打量着周围虎视眈眈的黑衣男人，再偷眼瞄了瞄闻止面无表情的脸色，眼珠子滴溜一转，十分识相地埋着头继续扮鹌鹑。

“中国人有个很有意思的习惯，他们总是喜欢把古神人格化，将自己的审美情趣投映在神祇身上——拿西王母举例，其实在最早的文献记载中，她是一位人面豹尾的凶神，掌管生死和刑狱。可随着人间朝代变迁，西王母的形象进一步仙化，慢慢变成一位端庄美丽的女神，和最初的描述已经完全不一样，你不觉得这很有趣吗？”

这位戴面具的文艺青年估摸着是太久没好好说过话，偶尔逮住一次机会，立刻滔滔不绝地好为人师起来，完全没注意到话题已经被岔到十万八千里开外。

而让丁允行吃惊的是，闻止居然也没有打断他的意思。

“据说在上古时代，人间和冥界本是一体，是昆仑女神西王母亲手打破了这两界的联系，从此人间和冥界互不相交，轮回转世之说也由此起源。”戴面具的男人继续循循善诱，“可惜，即便是上古神祇，也逃不过天人五衰，也许是预感到陨落之日将至，不知出于什么考虑，西王母用最后的力量在人间和冥界之间铸造了一扇‘后门’，这道门沟通生死两界，一旦打开，便可逆转阴阳，将已死之人拉回人间。”

“枯荣轮回，本为天道，任何人逆天而行，势必要付出代价，”闻止忽然打断他，“你想打开这扇‘门’，把玉藻前的亡魂重新带回人间，需要付出怎样的代价？”

戴面具的男人沉默片刻，再开口时，那股文艺男青年的腔调已经收敛得一滴不剩。

“你居然听说过‘她’的名字，真是不简单，”他冷冷地看着闻止，“你到底是什么人？”

作者闲话：

1。俳句是日本古典短诗，由十七字音组成，源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。

2。玉藻前是传说在平安时代末期、鸟羽上皇院政期间出现由白面金毛九尾狐变化而成的绝世美女，由于其才识广博而又绝世美艳，被人称为天下第一美女以及日本第一才女。