婚姻真的很麻烦，

善恶美丑没法管。

最怕天使变魔鬼，

移情别恋添了乱。

然而，在现实生活中我们看到的并不像庆云想的那么简单。一些男人搞婚外恋，与另外的女人明铺夜盖，他的老婆却依然是大肚佛，能容天下难容之事，他们的婚姻依然奇迹般的维持着。一些女人红杏出墙，却明目张胆和自己的男人明讲，他要是敢管她，阻止她，她就去死，或者是和他离婚。男人就没有话说，忍气吞声地迁就着，忍让着，保持着这“绿帽”婚姻。

爱情，也许并不像人们想像的是纯精神的产物，爱情其实带有很强的生物学色彩，它像一条流动的河，每一朵浪花，每一个漩涡，看似随意，充满创造性，但河流的起伏走向却遵循着一定的规律，这些规律是由人的生物学本性决定，并不为人的意志为转移。婚后的爱情自有它潮起潮落，甚至逐渐变味、演变的规律。男人好色，女子重情，男女之间的爱情注定狼烟四起。

婚姻与爱情是不同属性的东西，婚姻不再是一种简单的情爱模式，而是一种“依存关系”。女人天生是情感动物，情感丰富细腻，擅长并喜欢交流，骨子里喜欢依赖，婚姻中的女人往往是情感诉求方，因此比较容易受挫败。保持一定的边界、培养多方面的兴趣爱好以提高自信、试着读懂男人的各种非语言信息、降低对婚姻的期待、更多地珍爱取悦自己、给男人以更多地理解和宽容，婚姻将变得平稳温馨得多，也许场面有些冷清，却是一种深层的自在和乐趣。

也许在“互利”、“分享”、“并存”中爱情被放在了一个非常不起眼的位置，这是注定存在的一种不完美。人性的自由在婚姻里不可能走得太远，不是爱情本身有什么错，而是伦理道德给了人们行为的框架，它一方面保护了人们的婚姻，给了人们形式上的安全感，但也限制了人们爱的自由，这的确是一个两难的境地。

如何能摆脱两难的境地呢？不婚？多人婚姻？契约婚姻？真的很迷惑。婚姻的存在形式涉及复杂的社会规范、伦理道德、经济利益、安全感、生育功能等，其中分别包含了“生物学取向”、“文化学取向”、“社会学功能取向”、“经济学的理性主义取向”，究竟哪一种婚姻形式更“道德”、更“人性”、更“先进”，也许不是简单的某一个社会的传统标准可以给出答案的。或许，人性的复杂，人性中善与恶、美与丑、宽容与狭隘、利他与自私并存，注定人们的婚姻无法两全，注定人们无法在婚姻中获得所有的满足，注定人们将在矛盾中痛苦挣扎。

如果我们用开放的心态来解读婚姻这个词，会认为婚姻并不只是两个人的形式。婚姻可以是多人的，一个团队如果实现这三个功能也可以像是婚姻，两个企业或几家企业因互利、共享、并存结在一起也叫联姻。同样，一个人独自生活得好，发展得好，也可以是一个人的婚姻。一个人生活不好，发展也不好那就需要另一个人来互利，一个人的婚姻就成为两个人的婚姻。两个人的婚姻就需要并存和分享，理解了这点，婚姻不再是难题。

就在庆云的村子里，有这么一对夫妇。男的身体弱，又没有生育能力。两个人商量着，找了一个光棍汉与这女的同居。不但生儿育女，还与他们共同担当着一切家务。儿娶女嫁共同负责，明里是一夫一妻，暗里却是一妻二夫。在他们病老归西的时候，其儿女担当者赡养三个老人的义务。

“两个人的婚姻，你能接受吗？”张华笑着问庆云，庆云笑着问张华。在他们热恋的这个晚上，让张华除了和庆云以外，还和另一个女人。或者是让庆云除了和张华以外，还和另一个男人。他们的回答当然是否定的，也是一致的。

结语：

好色是本性，道德有界限。

爱情要专一，婚姻要规范。

一夫一妻好，多了更难办。

男女靠自觉，家庭保平安。

（未完待续）