要知道，如今的洪休提兹干王国男女比例极度失调，任何一个体格健全的男性青年，都是当地姑娘们的抢手货。而王秋在“神人”光环的加持之下，更是很容易就有漂亮妹子自愿倒贴--没办法，除了文德嗣之外的四位“神人”之中，两个是女人，一个是老头，土著姑娘们能够攻略的对象，自然只剩下王秋了。

此外，那些企图讨好“神人”的酋长们，也会很乐意地自愿献上女儿或姐妹，并且不求什么名分--在西班牙殖民者入侵的时候，诸位土著酋长就是这么做的，很多西班牙军官都有了好几个当地情妇。

事实上，在王秋刚刚抵达这个时空，初次被文德嗣邀请一起吃早饭，还没有显示出什么超凡大能的时候，就已经有好几个身材不错的土著侍女，向他充满挑逗性地翘起臀部、暗送秋波了。

而且，在这个时空泡妹子的成本，也比现代世界便宜得多，只要随便弄些廉价首饰、便宜糕点就能让妹子们开心得欢天喜地，譬如说街头十元店里的塑料发卡和玻璃项链之类。

至于文德嗣学长的看法嗯，只要别给他戴绿帽子，也别乱动他老婆家的女性亲属，最后就是不要跟有夫之妇偷情，弄出什么大麻烦除此之外，他也应该不会很介意王秋在自己的地盘上泡妹子的。

此外，还有一个不小心闹出人命，弄出私生子的问题么你以为安全套是干什么用的？

真正约束他没有四处留情、“天下布种”的障碍，其实在于王秋自身。

首先第一个因素，王秋并非是那种无法无天的独行侠，而是有组织有纪律的国家雇员，哪怕是穿越到了异世界，原来那个社会的法律、道德和纪律，也没有完全失去约束力--在他的身边，一直都有杨教授、马彤学姐和蔡蓉团长这三个同样可以往返时空的人，并且上面还有一个貌似很厉害的国家机关。对于王秋而言，这既是极大的助力，也是一种有效的制约，让他不能在异世界脱离了组织为所欲为。

虽然美国大兵不管跑到天涯海角都管不住自己的下半身，每一次把星条旗插到哪里，都会顺便弄出一堆各种肤色的私生子，美国政府和社会早已对此习以为常了。但作为风俗保守的中国人，在这方面一般来说抓得还比较严，没有爬到一定的阶层地位，最好还是不要乱搞男女关系--作为区区一介实习生，为了不在日后的履历上增添污点，留下一个“浪荡子”的糟糕评价，王秋暂时还不敢乱开什么无遮大会。

而更重要的原因，则是当地的印第安少女虽然体格健美，但容貌太怪异，让王秋感觉不是他的那盘菜。

--在欧洲殖民者入侵之前，中美洲的印第安人女子，几乎都有在面颊和额头上刺花纹的习俗。玛雅人的女性还喜欢穿鼻环、唇环，将各式各样的繁复花纹，从额头一直刺到肩膀，最终将一张脸蛋弄得仿佛彩色浮雕板，怎么畸形怎么来也许他们觉得这样很好看，但现代人的审美观可接受不了这个，那种可怕的视觉感受，简直就好像是看到了旧社会妇女裹脚裹出来的马蹄形三寸金莲一样。

洪休提兹干人虽然在语言文化上都跟玛雅人截然不同，但在乐衷于纹身方面，却是没什么差别。

举个例子，文德嗣的老婆玛卡公主，由于受丈夫的影响，算是在面颊上刺花纹非常少的了，但左右两边的脸颊上依然各有三道胡须似的横线，具体含义至今不明，总之给王秋的感觉就很像是一只小花猫。

至于其余的土著少女，脸上的花样就更多了--那些刺了花花草草的就已算是很普通，被选入娘子军中的女兵，则流行在

脸上纹刺美洲虎、鲨鱼、毒蛇和老鹰，还有人在脸上刺了乌龟而且都是永久性的，没法随意擦掉。她们总体上给王秋的感觉就是：“脖子以下的部分都很诱人，但问题是脸孔太可怕了”。

更可悲的是，跟旧社会中国海南岛黎族妇女，一直要到成年时才会在面颊和额头上刺花纹的习俗不同，古代中美洲的印第安少女们，至少是洪休提兹干王国的女孩子们，早在大约五六岁的时候，就已经把自家脸蛋给画成花猫和浮雕板了因此，在下一代没纹脸的土著萝莉们成长起来之前，王秋暂时还没有在这里发展多少超友谊男女关系的心思。

除了洪休提兹干王国之外，其余生活在热带雨林地区的印第安部族，他们的女孩子也基本都是如此的热爱纹身，甚至还要做得更过分，连舌头也要刺上花纹倒是在之前出使墨西哥谷地的时候，王秋曾经亲眼看到过，有一部分生活在高原上的阿兹特克少女似乎是不纹面的，可惜外交使团在阿兹特克帝国境内来去匆匆，提心吊胆，根本没时间也没空隙供王秋同学去猎艳。再说当时他们应该算是身处于敌国境内，随时都有可能出现危机，所以王秋也没有心思去勾引什么阿兹特克漂亮软妹<!--rm-->