翾楚笑道：“师父，你说聚魂术啥时候教我呢？”

吕洞宾笑道：“呵呵，等这把剑炼好之后，我就教你……”

翾楚激动的跳脚道：“呀！师父，你太好了，太棒了，居然肯教我聚魂术？哈哈哈，太好了，师父好牛……”

吕洞宾笑道：“师父肯教你聚魂术，也是觉得你长大了，该是你的命运你自己可以掌握了！不过要写学会纯阳剑法，不然师父不放心你闯荡三界……”

翾楚心想，呀！师父这样说，莫非是默认了，或者说，同意自己上天入地去救天狼星君了吗？呀真的是没有想到，师父居然还有这样一天，开窍的一天。

“哈哈哈，师父你开窍了？呵呵，呃，师父，我的意思是，你看徒儿我开窍了？”

吕洞宾笑道：“哈哈哈，你这鬼灵精，修真悟道，放下执念，净心悟道，以得智慧！道德经开篇讲：道可道，非常道。道是无处不在的，天地始有，即有道首发

翾楚说：“可是“道”究竟是什么呢？物质还是精神的？老子没说。我们只知道道是无时无处不在的。”

吕洞宾笑道：“你悟到什么，什么即为道，个体不一样，道的属性也就不一样了。所以道是无常的，即不是永恒不变的。但从另一个角度看，不管你悟到了什么，是意识层面的也好，语言层面的也罢，这都是普通的道，有属性的道，而非“常道”。常道应是永恒不变的道。所以道也是有“常”的，即永恒不变的。道德经第一章第一句就蕴含了哲学里讲的辩证法，继续往下读的话，你会发现，若无“辩证思维”，无法理解道德经。除了辩证思维，还需净心，放下执念，即放下意识里旧有的一些观念，以一颗婴孩之心去观“道”。”

翾楚笑道：“怪不得很多人从小修道呢！”

吕洞宾：“跟年龄无关，跟心境是否干净有关，有人在道德经讲堂里听完了第一章的讲解后，反而云山雾罩，更不明白什么是“道”，什么是“名”，我想就是没有净心，受旧有观念的牵制，受意识的羁绊，所以“道”在眼前而不识。”

翾楚说：“记得倚天屠龙记里有这样一个情节：张三丰闭关悟出一套太极拳法，传授给张无忌时，张无忌边学边忘，学完后就忘了大半，再一细想，几乎全忘了，原以为自己太笨，谁知张三丰说忘得好，悟性极高的人方能如此。只有不拘泥于固有的一招一式，才能以不变应万变，以无招胜有招。读道德经也须如此，恰如学张三丰的那套太极拳。”

翾楚道：“曾与一友人聊天，引用了道德经第十二章里“五色令人目盲”之语。我理解的“五色令人目盲”，即缤纷的色彩让人眼花缭乱，视觉不明。并立即将之与我认识到的现实联系起来，灯红酒绿，物欲横流，常常让浮躁的心辨不明方向，看不清世相的本真，所以我们对世界的理解，犹如盲人摸象。他说，当我将我对这句话的理解讲给师父听，师父说我的理解只是皮毛。然后她引经据典地给我讲了一通。这样的对话有过两次，奇怪的是，平日里所讲的我都能听懂，唯独讲到对这句话的理解，我听后就忘了，一点痕迹也没留下。”

吕洞宾笑道：“这个“忘”异于张无忌的“忘”，张无忌是忘了招式，招式只是一个载体，记住了其中蕴含的“道”。我是什么都忘了，纯粹没懂，其实并非这句话有多难理解，就是没听进去。究其原因，我对这句话有了先入为主的理解，并且认为自己的理解是符合实际的，是正确的，只有放下这份执念，才能听进师父的话吧。由执念，让我又想到了一句话：欲念在哪里，道就在哪里。你想成为名师，这就是道的方向，就去悟名师之道；你想成为富商，就去悟富商之道。”

较高的境界莫过于能开启大智慧，使之在生活中如鱼得水，又如水利万物而不与之争。所以，适当的放下执念，净心悟道，以得智慧。