4月下旬，唐小仙忙完一个段落, 到了电影《永恒》首映式开始的时间, 一家人参加了电影的首映式。

影院里有许多熟面孔, 唐小仙牵着顾怀殷的手，怀里抱着体重稳定在7.5kg的大胖橘猫，挤到楚子萱身边：“哎，你也来了？”

楚子萱瞅了眼她肆无忌惮握住老公的手, 缄默不语，片刻后, 也握住了郑深的, 道：“坐吧。”

郑深挑挑眉，看向顾怀殷和顾菊菊, 橘猫对他招招爪，权当打招呼。影帝笑了：“坐。”

两对已婚和未婚的情侣连带着一只猫都坐下，未久, 电影开始。

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公元1937年, 旧宣统历二十七年夏。

南国, 北芒山脉深处。

随着“吱呀——”的一声响, 老旧的殿门缓缓开启，簌簌而落的灰尘后, 一座壮观的雕像映入眼帘。

这座雕像很高，乃至于, 身在殿门外的人们只能看到雕像的下半身。

而随着视野的推进, 雕像沐浴在温暖光线下的真容渐渐清晰。

衣袂若迎风飘扬, 模糊不清的面容丝毫未能撼动雕像洒脱的神姿。

殿外，回廊环绕，檐牙高啄，迥异于寻常庙宇的建筑风格昭示着。

一座宏伟壮阔的神殿重见天日。

镜头切换，锁定在神殿出土的唯一一座石碑上，那铭文的光泽历经千年未曾黯淡，上刻纂书“永恒”。

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时间倒回十一年前。

无端戏舍，年轻的学子们慷慨激昂，畅谈人生。

这个洋溢着青春气息的校园中，存在着三股势力，象征守旧势力的保皇派，象征新兴势力的革命派，以及以□□为底线的中立派系。

三个派系的角力在校园中暗暗开展，愈演愈烈。

这其实是整个齐朝的缩影，齐朝发展至今，社会面貌翻天覆地，再无贱籍，也再无性别之公平差异。朝中数权并立，形成了稳定的制衡。

这是一个繁荣的，向好的国家。

可这也是一个隐患重重的国家。

年轻的君主刚亲政不久，尚未做成令人瞩目的功绩；古老的封建制度延续至今，早已被有识之士视为眼中之钉；繁盛的国度物产丰富，被远洋的列强觊觎。

后来，这些学子被前辈们寄予厚望，各奔东西，磨炼成长。

有的远渡重洋，有的留守国内，有的意图变革。

最后，有许多人回到了京城，又有许多人分散各地，各展所长。

这是后话了。

数年后，远在敦煌的唐乔察觉到风云诡谲的情势下潜藏的危机，经过多方沟通，成功在敦煌设立了多处攻防点，为敦煌百姓及周边文物的安全增添了保障。

其后，国内断断续续发生暴动，有人或不满于现有的社会体制，或不忿于自己的境遇，动作频频，实行君主立宪制的声音越加壮大。

影片中，中立一方的聂将军与友人对弈时，说道：“我们这位年轻的君主，该如何自处呢？”

君主暂时压制住了反抗的声音。

“列国蠢蠢欲动，我还不能退。”镜头拉向巍峨的皇宫，帝王俯瞰着城楼下的情况，心中自语。

镜头再次切换，回到出国留学的宋梧身上。数年间游历列国，宋梧拓宽了视野。

大齐无疑是强大的，却也是脆弱的。宋梧看到了大洋以西那块大陆上的新兴国家，看到了民主制的强大，同时也看到了□□制度的危险。

他意识到，在内忧外患的情势下，大齐国内却不能再出现任何大动荡。

公元1936年，远行的学子归国。留校深造的周晚照携手归国的宋梧，前往敦煌，从唐乔那里看到了一副精美绝伦的画卷——一副深藏于北芒山脉中的无名神殿的莫高窟壁画复原图卷。

这座神殿之精美，举世罕有。它所供奉的神灵、供奉的形式更是闻所未闻。这让他们意识到，这是一座被历史遗忘的伟大建筑，一座位于北芒山脉深处的建筑。

当时是，关于北芒山脉的历史存在着一片奇异的空白，这幅壁画的出现，极有可能预示着这片空白将能够获得一定程度的填充。

自此，时年33岁的宋梧、周晚照组建起一支队伍，远赴北芒山脉寻找古迹。

镜头回到影片开头，一队疲惫的旅客，踏入这华丽的殿堂。

他们跋涉千里，从遥远的皇都来到这片荒芜的深山。当看到这座宏伟的神殿的一刻，他们发出了欢呼，长期的疲惫一扫而空，甚至有人跪倒在地，哭着摇拜那尊美丽的神像。

他们说，这座建筑群，弥补了华夏本土神话史的空缺。

他们在此处安营扎寨，为神殿清理尘埃、测绘建筑图纸，付出常人难以想象的艰辛，让这座神殿重现荣光。

致此，影片的上半部结束。

下半部电影将于半年后上映。

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离场时，顾怀殷回头看了眼屏幕，导演的话言犹在耳：“什么是永恒？国家的永恒、文化的永恒、家族的永恒、情感的永恒。”

有的人追求文化的永恒，并为之远赴千里。有的人渴望权力的永恒，并因此故步自封。

可乱世之中，何谈永恒？

影片的拍摄已全部完成，只待半年后，下半部就能上映。

顾怀殷想着剧本，想到了下半部即将发生的故事。

神殿之行两年后，侵略战争爆发，宋梧、周晚照、唐乔等人身赴战场，在各处的战场与外敌搏斗。

在这场为期6年的世界战争中，宣统女帝表现出了卓越的领导水平，威望空前提高。在战争结束后，宣统女帝着力恢复民生，她获得了无与伦比的地位，有些百姓甚至将她奉为神明。

经济复苏后，她准备退位。可就在这时，一个由于当事人身份特殊而难以决断的案件，呈现在她的面前。

想到这里，唐乔远至敦煌后的经历在顾怀殷脑中闪现：

唐乔去敦煌时仅有17岁，他想留在敦煌，却遭到叔父的制止，悲愤难抑之间，激起了戾气，一度渴望与叔父同归于尽。这种极端的攻击性在他单独与自己的老师对话时，就曾出现过一次。

只是当时的人并不重视心理问题，未曾在第一时间意识到问题的严重性。

后来，敦煌研究院跟唐氏交涉，这才成功留住了唐乔。然而，每年过年他都得回去京城，在此期间，他多次遭受到叔父的猥亵与虐待，加重了他的极端情绪。

此后4年，他的学识越加渊博，甚至缕缕开创新的修复技法，在敦煌壁画的复原图绘制上也卓有成效。

他率先发现了潜藏的危机，为此倾尽心力，说服驻军，在敦煌增设各处攻防点。

其后，宋梧归国，与周晚照共赴敦煌，发现了唐乔状态的异常。出于关心，他们请了在心理医学方面卓有建树的朋友为他看病，唐乔被诊断出有严重精神问题。

然而，当时的医学水平不足以治疗他的精神疾病，更兼局势复杂，唐乔在各方的刺激下，精神越渐敏感极端，直至最后爆发出来。

再两年，战争开启，朝廷没有太多余力再保护敦煌，于是留下一支队伍，与所有的敦煌人一起护卫家园，守护国宝。

唐乔少时因不得自由，工具书涉猎广泛，到学校后又勤于向人们学习，并且熟知敦煌周边的情况。驻守敦煌的军师意外发现了唐乔的天赋，发现他懂得用一些布置防御手段，善于应变。

在军师的着意培养之下，唐乔在此后的多次保卫战中屡立战功，救下了无数生命。敦煌的研究者们视他为杰出的后继者，军士们视他为出色的战友，百姓们视他为伟大的英雄。

可他的精神已濒临奔溃，在战争结束、他29岁的那一年，他收到了叔父病逝的消息。

曾经不断伤害过他的人，在睡梦中安然逝去，病痛未能伴随他多久，他的一生几乎未曾尝试经历过苦痛。

而就在逝世前不久，他烧毁了唐乔父母留给他的遗物。

当唐乔赶到时，只得到一些遗物残片。

留存着他对父母美好记忆的珍贵遗物，再不复得。

唐乔辛苦维持的理智，彻底崩塌。

神志不清之下，他将与父亲十足相像的堂妹错认为叔父，执起凶刃，刀刀见血，杀死了她。

直至尸身血肉模糊，他才逐渐清醒。

思及此，顾怀殷问唐小仙：“方编说，为了这部影片，他们采访了唐、明数个世家以及宋周后人，甚至邀请研究过这段史料的学者作为顾问。你看到这里，这影片是否同族里的记载相近呢？”

唐小仙道：“大多一致，只细节处有些许出入。”

淮城唐氏传承千年，有记载史料的习惯。族中有负责记载史料的执笔者，唐小仙身为新一代的执笔者之一，拥有查阅史料的权限，她对于这部分的历史颇有涉猎。

她说：“这位堂妹并不算无辜，相处十多载，她怎么都能察觉到父亲的不妥。但，或许是愚孝，也或许是别的原因，她和自己的母亲都对此事三缄其口。在家里，她和母亲对寄人篱下的唐乔并不差，可她们的沉默本身就是对这个孤儿最大的伤害。”

历史发展至20世纪，齐朝女子在法律上的地位早已男子等同。夫妻一荣俱荣，身为伴侣，有纠正配偶不端行为的责任，她本可以制止丈夫对侄子的侵害，可她没有。

身为子女，有劝导父母的权利，这位堂妹深受父母的宠爱，直到被杀前都顺风顺水。若由她劝导父母，是有可能阻止伤害的发生的，可她并没有这么做。

就连发生在眼前的侵害事实，她们都视而不见、听而不闻。

可她罪不至死。

而当时唐乔，业已封魔，终究酿成了大错。

唐小仙道：“当时出现了两个截然相反的声音，有的人认为，唐乔杀害至亲，罪加一等，而有的人则认为，事出有因，唐乔不应该被判死刑。”

在敦煌的十余年光阴里，唐乔为护国宝立下了汗马功劳。长达6年的战争中，他救下了许许多多的人。

事发之后，许多的人为他奔走求情。可他的所为终究是触犯了齐律的底线，若人人皆可求情，则律法危矣。

最终，来自敦煌的万民书递交到了朝堂上，宣统帝在退位之前，赦免了唐乔的死罪，将他永远流放到了敦煌的研究院。

此生，除了来往于莫高窟与研究院，他再不能出敦煌半步。

而他只活过了三十六个春秋。

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为防后来人恶意效仿，唐乔的案件被写入教科书，警示世人。

唐小仙压抑着情绪，低声道：“人们对心理疾病总是格外看轻，真正的精神病患者得不到关注和疏导，而杀人犯们却肆无忌惮地扮演着精神病人的角色。”

顾怀殷安慰她：“现在已经好多了，至少，咱们咨询心理医生，不会再被看作异类。”

顾菊菊用爪子触碰它麻麻，软着声音叫：“喵~”

唐小仙蹭蹭橘猫，蹭了一剑猫毛：“嗯！”