他的助手也变了脸色，冲我吼道：“胡说什么！”对两个军士说：“快堵了他的嘴！老天……”

这时我想是听到了他恍然的心声。

【这孩子怕是见不到明早的晨曦了】

艾尔德里奇教授拦了下：“你叫什么名字？”

“陆·知新。”我回道。

我心里真没什么害怕的，这大概就是特供品的笃定。

我确实是在任性妄为。

艾尔德里奇教授愣了下：“姓陆吗……”

“教授。”他的助手提醒道。

“算了算了，都是误会。”艾尔德里奇教授的态度可说是很奇怪了，只是现在的我也隐约能明白。

他这回坚决地让人放开我。

“我能给你五分钟，在上飞行器前。”艾尔德里奇教授说道。

“我想了解心理学。”我说道。

“你们的世界有哲学。”

“可我还是想找到自我问题的答案，这也是每个人都有意识想知道的事。”

他嗤笑一句：“哲学都找不到答案的问题……”

“只是想多了解一些。”

“如果只是想了解的话，那你多借点书看就得了。”他敷衍道：“陆·知新，给你一个建议，想得越少，对你来说更轻松。”

“脑子是个好东西，您却觉得不该用它来思考问题。”我说道：“那您认为智慧和知识就是罪恶的了。”

作为一个研究学者，他当然否认：“自然不是这样。”

“亚当和夏娃偷吃了禁果，然后有了智慧，然后失去了伊甸园，人类有了原罪——在相当长的一段时期内，教会哲学中知识就等同于罪恶。无知是纯洁与美满的代名词。”

我看到了他脸上的反感，正是知道这些话，无论哪个学者听了都是反感的。

“无知等于幸福？是啊，亚当和夏娃在伊甸园的时候，没有劳作没有辛苦，饮食由工作人员，天使去操心。连婚姻问题都是包包的，年纪到了从亚当身上取一根肋骨。”

“这是神学。”

“也是人的道理，先生。在伊甸园里不用担心糊口不用担心工作分配，确实是个乐园，可是茹毛饮血，吃生食，赤裸身体，饿了就取食野兽来吃——这是动物，是野兽，和狮子老虎一样的野兽而已。

没有智慧的幸福，只不过是无拘无束的野兽——我宁愿睁开眼睛清醒地面对痛苦，面对要自己为自己负责的生活，也不愿被蒙着眼当野兽。”

“如果你对神学有研究，就该知道智慧是需要付出代价的——就算是北欧神话的神王奥丁也以一只眼睛的代价来获得智慧。”艾尔德里奇教授目光带着考究：“这样你也愿意吗？”

进一步是自己负担自己的人生，能选择自己的人生;退一步是由别人为我安排人生，包分配工作，成王成侯，等到年龄适当，分配一个品貌俱加的“夫人”给我。

其实后者也还挺不错的。可人心就是这么古怪，真的给了一个设定好看似完美的结局，却又会不甘。

“我想好了。”我肯定地和艾尔德里奇教授说，“人活一世为了什么？为了生儿育女，留下后代？那是动物。为了登顶成为风云人物，记在史册里？人类历史已经有两万多年来，能前一万年的人记下的名人，和我们现代人能有几个是重叠的？”

况且，以唯物论来说，人死了就是死了。我死后有没有人记得我对已经死去的我来说没有任何意义。

“那你活着还有什么意思？”艾尔德里奇教授觉得好笑：“被你这么一说，人生什么意义都没了，生儿育女，功成名就都是虚妄的……你不如去做和尚吧。”

我苦着脸：“我不是悲观主义者。我也想成立家庭，功成名就……这些挺好的。但是我才十二岁，有人告诉我，我的命运可能是这样那样的，你说我要是什么心情？”

就比如说对着我说，等你成年了往后要去做总督。听着挺不错吧？然后呢？然后我从十二岁就可以安枕无忧躺着等长大，等他们需要的时候，把我找过去加冕？那我和一个道具有什么区别？

“您听说过农场主理论吗？农场每天十一点给鸡喂食，鸡以为自己发现了宇宙的伟大定理：每天十一点必然有喂食。可是隔天它就被农场主杀掉了。可见不知道缘由的东西是不可随意被相信的。人之为人，就是因为人比起动物，除了一日三餐，还会去问背后的东西。你能说人把世界搞复杂了，明明吃饱了就繁殖后代就是自然规律，但也同样是人让世界丰富了——我们毕竟从茹毛饮血到了现在的社会。”

艾尔德里奇教授似乎是想了想，“说得那么多，不过就是想知道心理学，又不是很难的事。我和你们学校还有几次讲座，如果你感兴趣的话也可以报我的夏令营来参观实验室。”

“夏令营？”

“第九世界驻第七世界的实验室，很想来看吧？”他笑着，又突然收敛了笑容，严肃道：“不过你那些关于水倒进容器的话再也不要说了。”

啊？

我有些奇怪，说出刚才那些话不过是我为了吸引他注意力而已，但看他的样子，怎么像是那些话很重要一样。

“还有事吗？”

“哦，我有个同学，她也很希望了解心理学。”

“那让她报夏令营就行了，丑话说在前面，审核会很严格，说不定事后还会有洗脑。”

这个我倒不怕，但还是配合得做出一副呆愣的样子。

“走了。”他一看手表，指着我埋怨，“说了只给你五分钟，你自己没点数吗？”

小跑几步上飞行器，一边指着助手骂。