我点头，“想去听讲话。”

“老生常谈有什么好听的。”

“还有学长的呢。”

他不解地看着我。

我便说了是塞德里克，“他帮了我那么多，我总想最后看看他发言。”

“他又不知道你在哪儿，会不会听。”

“我不想错过。”

“那你去吧。”加西亚应了下来，“我帮你应付着，记得结束了就上楼回班级。”

我们之间没什么好谢的。

我溜出大厅，正好到一楼过道上，从这角度，更能看清临时布景的舞台。也不乱走，就门边不出去，当了场内倒要叫工作人员清出去。

“尊敬的各部委行署的阁下们、社会各界的友人们、师长以及同学们，请容许我谨代表毕业年级的学生们向各位致意。”

他说着鞠躬，场内鼓起掌来。

接着他开始接一个故事展开了他的演讲。

照理说，他这时候应该说些回首过去展望未来的套话，或者叫叫空口号，然而他说的这个故事可以说是……大不敬。

《神谱》。

我们九院的学生只要从头上学哲学都知道，在哲学形成之前的原始世界，有的只有宗教崇拜。

解释世界的方式，原始人用的是“神”，风神火神雨神;而在哲学之后，人们讨论的是由什么构成了世界，这就是塞德里克上次和我说的“夺权”。

倒不是说哲学就是替科学说话了，事实上到了中世纪，哲学和基督教神学是扯在了一起，不过哲学更讲道理点，也更自寻烦恼。虔诚的教徒信就完事了，他们偏要论证“神的存在性”“神的属性”“神的正义”之类的事。

说穿了，哲学家太想讲道理了，也就是想理清楚“逻辑”。

《神谱》说的是奥林匹斯希腊众神的谱系问题，何神由哪位父神母神所生，所以在他的神格里又如何属性，原始的人出门办事要拜神，据说希腊时期有个笑话，某将军要出征，出征前祭神，拜完了战神，被祭祀拦下来说，你拜战神也要顺便拜拜战神的母神，否则他一家人有一个不开心，你的事就要黄。将军耐着心拜完战神的母神、妻神，儿子女儿，以及情人，最后还要拜赫尔墨斯（反正遇事不协，拜他就对了），一圈拜完，下面的士兵跑进来：“报！我军被斯巴达打败了。”

……

表面上看《神谱》是一个教原始人怎么拜神的书，然而在背后的暗线里隐藏的是一个弑亲谋杀的故事。

第一代神王被儿子杀死，便是第二代神王；第二代神王因听到预言，说他弑杀了自己的父亲得到的神位，那么他也遭同样的命运会被自己儿子所杀。

于是二代神王便吞杀了自己一个个的孩子，到了第六个的时候妻子于心不忍用一块石头代替婴儿叫他吞下，秘密地留下了这个孩子。

这个孩子就是未来的三代神王宙斯，密计使二代神王吐出被吞掉的子女，然后宙斯联合着他的诸兄弟姊妹一同推翻了二代神王。

然而在第三代神王的故事中依旧留了一个伏笔——普罗米修斯。

传说普罗米修斯是因盗火而被神王惩罚，其实另一个版本的神话是，普罗米修斯与其同胞兄弟（一为先觉者，一为后觉者），普罗米修斯首先得到了一个关系到神权更迭的预言“新的婚姻将使诸神的主宰者堕落和毁灭。”

意即，新的婚姻的子嗣将取代旧有的神祇。

这确实很符合古希腊时代的悲剧思想。不过如果用后来的运动理论来说，事物更迭是必然的趋势，新生事物具有强大的生命力，摧枯拉朽之力不可战胜。但就这个故事而言，作为主人公的宙斯自然是要将普罗米修斯囚禁酷刑逼迫他说出那个名字不可了。

……

我很奇怪塞德里克为什么在这个场合说这样一个不太好的故事，是因为他在实习的政府部门得到了什么风向标？又为他捏把汗，他要怎么给自己圆场，扯到“健康向上”的主旨上来。

我似乎能望到主席台上，确有几个穿着军装的人，坐在中间的是个四十多岁的壮年男子，隔得远，从行止上便看他挺直腰板，周围的下属似在弯腰解释着什么。

“便是众神也要屈服于秩序，抑或说事物背后的规律，即是‘世界的暗线’，也是我们常说的逻辑。而我们踏上社会后要做的，便是利用所学知识和客观规律，为社会服务。”塞德里克最终说道。

我心里也不由松了口气，总算是被他圆回来了。只不知这个事实妥帖的学长怎么会突发奇想冒失地说了这么个故事。他又不是我和伊萨克这样对社会的“嘲讽者”，真不知他今天说这个故事是出于什么考虑，又会对他的前程有何影响。

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塞德里克童鞋也是个“先觉者”。

大陆脑子很清楚，他很早就看清了一切。大家还记得他前次给小陆留的那本书吗？《俄狄浦斯王》。两个故事有什么相同的呢？

嗯，所以说大陆同学老早就已经开始密谋了，不但自己干，还很暗示了小陆。哎，但这倒霉孩子真的运气不好。

不过小陆也肯定想不通，当局者迷，大陆还给了那么隐喻的暗示，不给看谜底，谁知道大陆想说啥（= =）学霸的细腻心思普通人还是很难猜的。