听到了这声音，人们便都知道社戏将要开始，戴上了面具。

过了一两分钟，老者又鸣了第二次铃，据说时间的计算是由其自己在内心数一百零八下。第二声是预备铃，即最后一次提醒人们应该要戴好面具了，同时是告诉后天操作设备的人应该就位了。

第三声铃声开始，即代表演出开始。

我和加西亚戴上了乌鸦面具，我戴的黑乌鸦，则他就是白乌鸦。

一会儿社戏开始，那些夸张的戴着比常人更夸张的脸谱人出现，自然只是虚拟光影而非真人。

一群被束缚住的原始人开始歌唱，这有点像音乐剧，然后通过这些驱傩一样的服饰，找到其中一个稍高、面具更鲜明的虚拟人，这人无疑就是主角先知了。

从歌唱开始演，然后先知开始挣脱束缚，遭遇了在洞口看见纸偶，出了洞口看见真实事物，最后看到了照耀一切的太阳……

最后一幕戏就是歌颂太阳，似乎无论在哪一个文明中这都有某种政治意义的象征。

周围的成人都开始交头接耳，这或许这是因为在第一区，大家都对政治格外敏感的缘故。因为面具看不到表情，除了相熟结伴的人，谁都不知道周围说话的人的身份。

等我渐渐熟悉这里后才知，在第一区辖下各地都有通过五朔节社戏判断上层风向的传统。

此时天已经全黑了，大约是晚上近七点，当最后一幕戏落下，又是一阵鸣铃，天空亮起了第一束烟花——火树银花。

随后陆陆续续的开始了更多烟花的登场，天空中的璀璨，地面上人们也开始散开，有些随意揭下了面具，有些则要到僻静处避开人摘面具，还有些人则依旧戴着，这也是五朔节的一种特色。

大家最后会分成几拨人，想要放灯的就去街心花园或者水边，想要看烟火表演的，则在镇上各处寻找最佳点。

由于是第一年到此地过节，我和加西亚都没有去放灯。

一路跑到石板桥上，两边各有石狮，在此处视野开阔，也不用和人挤。

加西亚看着天上的烟火，说道：“现在这样，真好。”

我随口应一句：“嗯。”

“又一年，要是以后每年都能一起过节就好了。”

我理解他的意思，这半年来发生的事比我们之前几年加起来还多。

由于我们都没失去记忆，所以便知道，从保育学校到中学，每一环、每一节孩子们面对的其实是生死挑战。

想到这里，我说道：“我也很高兴，希望能年年一起过节。”

能每年一起过节，就说明，我们都活着。

远方天空烟花璀璨夺目，倏忽而逝。

一对成年男女经过岸边，许是二十来岁的年轻夫妇，女人娇俏地垫起足亲吻了下男人的右颊，又趁他不注意取下自己发间的红花插在他的胸袋中作为装饰。

他们是如此相爱。

女子和男子挥手，走上了桥，而男子目送她离去，去到彼岸，祈福树处。

那里会有几面挂满红色灯笼的架子，每一位参加生育祭的育龄女性都会去领取一盏灯笼。

逐渐，这样送爱人过桥的丈夫渐渐增多，相爱的夫妇一一吻别，洋溢着笑容，却毫不见忿色或妒意，因为在第七世界从小的教育中，这只是在尽公民义务。

很奇怪，看了也让人很心塞，在我们这些尚未形成固定观念的孩童看来，甚至还有些难过。

“开始过桥了，烟花火会也快结束了，我们回去吧。”我催促着，实则是不想再面对这样的场景。

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今天是我不好。这两天实在事太多，明天还要去清明扫墓。会保持日更，也会把欠的更新补上。

本文的许多意象至少重复两次，五朔节是这个社会很重要的事，会出现三次描写，都是有意义的。

另外感觉小加跟小陆想表达的两个意思……可怜的小加