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为期十五日的开道坛，是由十一席位先为未开道的弟子点拨，再交至其他山门传经纳徒的好机会。

地界的好苗子不少，但也讲求机缘，得道者可朝闻夕死，难得有修为高深者作开蒙，可谓难得。是以开道坛虽非唯一开道之途，却是众人公认的捷径，每每盛况依旧。自古以来，有人之地，自有利弊权衡。如今修道界与凡俗世家关系越发密切，世家自然乐意将弟子送去山门修仙——若有悟道入仙的，先不说活上百年也是轻而易举的小事，练就一身本领得益的还不是血脉归承的世家本身。于山门而言，广纳世家弟子有助于牢固凡俗根基。好比当年濮阳子书点拨苏阳安，还不是因为开云世家与五蕴斋有利益瓜葛，加之莫邈三番四次促成，才让五蕴斋将苏阳安纳入门内去。

届时谁能分得一杯羹，还真难说呢。

开道坛在高山之巅的另一端，并不似三寸法坛无路通行，还有一条正心之道蜿蜒曲折步步维艰，只是多有人折在半道上，能登上开道坛的寥寥可数。世家生怕子弟折在这上头，更多依仗家族修道者将人送到开道坛的。后来通天之道反而成了出生不在世家的凡人通往开道坛的唯一之路——一如今日的十一席位上，出身不好的秦三岚与濮阳子书便是依仗这一条通天之道，一步步登上了十一席位。

今年二十三世家总共领了三百多名子弟前来，其中有四五岁孩童，也有十五六的少年。有些身份高的，即便上回来过一无所获，今年刚满三十多岁也得再来一次。毕竟入道不讲求早晚，只讲缘分。

开道坛呈扇形，三百弟子坐在中央占了一大半地方，剩下的边边角角零散坐的都是登山而来气息未定的普通凡人。

扇形的末端有着一块石蒲团，吴秋成整整衣装走到蒲团上坐下。修为有强弱，道却无高低。开道从不讲求顺序，若是自觉时分刚好，直接走上去就是。吴秋成虽是心修，下方有的是尚未开蒙的孩童，又有年过三十的凡人，说得浅显或过于深奥都不好。大多席位会挑一些修仙的事情细细说，有长有短，笼统最短便是轻尝一盏茶的时间，最长也就一炷香燃尽的光景。

吴秋成说的是静修时的感悟，那时候魂魄好似脱身浮起来，在旁护法的白虎通灵，竟目不转睛地看着他魂魄冉冉升起，眼看有两个吴秋成，吓得一脸傻懵。估计是吴秋成嘴里的白虎太蠢，下头年纪小的都听得乐出声来，有个别娃儿摇头晃脑欢喜得不行，眉心一点荧荧发亮，竟是开窍了！

所属世家见状大悦，相互道喜。

第二个上来的是百丈道乙孟。他冷冷地板着脸，坐在石蒲团上直接就闭目打坐起来，一坐就是一炷香时间。

年幼的孩童贪玩，哪受得了了这么呆坐，好多东张西望的交头接耳，一时间场上嗡嗡作响。即便是十来岁的少年们都有些坐不住，生怕眨眼就错失什么，硬生生强迫自己坐着而已。

待乙孟睁目，场上一瞬间静谧。世家左看右看，没一个有异状的。倒是被挤到边边角角的凡人堆里，有个十七岁的少年郎目光炯炯，眉目莹莹一点，在隐去之时见乙孟竟抬眸看来，少年郎浑身一震，那点荧光又亮了几分。百丈道的弟子连忙迎上去，少年郎一身褴褛，抓着衣摆又期待又困窘地随百丈道的人离开。

乙孟下来后，复元就扶着濮阳子书上去。濮阳子书讲的是近日有幸碰上的剑。

那剑身微凉，用材应是高山的陨铁，在晨露中浸泡百年才有如此清丽之感。用手触之，手心与剑身相互拭摸能随剑身变凉，凉凉之感能透过掌心传达经脉，直至心坎。其剑鸣似山涧微风，又是枝叶轻擦，也是流水淙淙。他虽不能亲眼所见，却仿佛置身于林木的光影斑驳之中，年岁流逝也不易察觉。而使剑之人，张弛有度，与剑相似，交之心悦。

复元一直候在濮阳子书身边，越听越怒，只是不愉之色并未显露。他自幼伺候在濮阳子书身边，几乎寸步不离。除了三寸法坛出现了一个剑修苏阳安，近日他两都在姑射门里，哪有遇到什么好剑或是使剑之人。

下方的苏阳安更为震惊，不自禁握紧手中的槃璞。

濮阳子书说了盏茶时间，便有七八个世家子弟出现异状，有幼童也有少年。复元扶着濮阳子书下来时和他这么一说，濮阳子书略带遗憾：“怕是今年都是世家弟子为主了。”

果不其然，开道坛十一席位十人说道，当日开窍的共有三十四人，二十六男八女，只有一个并非世家子弟。剩下的十四日，由山门各家派遣弟子宣道，又开窍十三人，只有两个是自行上山的凡人。三百多人慕名而来，开道只有寥寥四十七人，暂且不论资质如何，也算可以了。

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开道坛之后，世家弟子都会随家族下山，若有已经收入山门的才会随山门飞舟离开。临走当日，濮阳子书去见了百丈道乙孟。

百丈道的飞舟被托在龟壳之上，乙孟就矗立在长颈龟的头壳上。那龟瞧着神态 ，虽然厌烦头上有东西，但也勉强忍了。待复元将人又送上去，长颈龟才恶狠狠地喷了一口气，却懒得将人甩下来，只得又忍着。

复元走后，乙孟竟先开口说：“你并不是与我论道来的。”瞧出倪端是在濮阳子书开道，他道心稳，而论道无非是道心不稳，自此看出此番濮阳子书并非为论道而来。