一番长谈，百里轩长了不少见识。

人族星旅者中，战仙最为活跃。战仙是仙道积累阶段，每一位战仙，都力求修出更多道术灵宫。但是，战仙之中，有九成人，会选择在三古战仙时，渡虚实劫，成就涅仙。而剩余一成战仙之中，又会有九成人，选择在四古战仙时，成就涅仙。如此类推，仙封级别每高一级，这种战仙，在整个战仙群体中所占的比例，急剧减少。五古战仙渡虚实劫者，已然很少，六古战仙、七古战仙时渡虚实劫者，就更少得可怜了。

其中原因，一者，仙封级别每高一级，虚实劫的风险，会成数倍增加，有可能引来各种形式的道化劫；二者，从三古战仙开始，仙封级别每高一级，所需领悟的真道，也会增加许多，悟道本身，就不是一件容易的事，需要漫长岁月持守，需要难以想象忍耐力。

战仙的道境灵宫，其中诸般景象，虽为虚相，却是现实世界的一种反映，饱含着个人对道的追求。一旦战仙渡过虚实劫，原本的道境灵宫，也会逐渐，由虚化实，成就个人的乾坤。

这个时候，个人乾坤内的景象，往往与之前的道境灵宫，大不相同。譬如，构筑个人乾坤，五行是基础，战仙若不能领悟五行真道，永远成就不了涅仙；再譬如，若修者不能领悟生命之道，个人乾坤内，就诞生不了生灵，永远是一处荒凉世界……

所以，修者领悟真道越多，构筑的乾坤，往往越接近于真实世界，如此，也就愈加稳定，就越有可能，在外在大乾坤中，永远存在。这个时候，修者才算真正做到‘天人合一，长生久视’。

战仙、涅仙、真仙或道真，统属于仙者范畴，所掌握的力量，基本都在同一个层次上。个人的乾坤，与修者仙脉紧密相系，以后者作支撑。相比而言，个人乾坤，算是一个相对较大的，能量汇集与留存之处，在一定程度上，与修者道术灵宫相当。

涅仙、真仙成就乾坤，相比战仙而言，也只是个人法力，更为厚重、雄洪一些罢，与人斗法，主要还是依靠，利用外在道力。

道真因接触到真道本质，领悟出道花，相应的道术灵宫，完全可以容纳道力，所以，道真的法力中，开始融入道力，确实比涅仙、真仙强大很多。但是，道真领悟出的道花，通常也很有限，与他人斗法，往往也要利用外在道力。

所以，战仙、涅仙、真仙或道真，所发挥出的力量，主要还落在各种大法神通上，落在各种道力的利用上，最终落在发挥出的道能上。有因于此，战仙匹敌涅仙、匹敌真仙，甚至匹敌道真，这是真实存在的事。

按月澜道真所言，仙者构筑的乾坤，也在不断发展，只有发展为星源世界时，个人修炼，才会达到更高层次。

而在此之前，修者的乾坤，相对都很脆弱，容易遭到破坏，不但不能用来对敌，还须尽心尽力呵护，以防外者闯了进来，在与人斗法方面，远没有道境灵宫，来得实用。因此，修者渡过虚实劫后，通常都会寻求一件，洞天类或者空间类法宝，以容纳自己的乾坤。

所以，涅仙、真仙、道真，在外行走，通常都只是一具真身，鲜有仙者，愿冒乾坤可能被破坏的风险，本尊行走在外。

这个时候，百里轩才明白，归一玄门的宝器——方乾顶归宇樽，其真正的用途，原是用于容纳修者乾坤的。

胥立与百里轩，先行被送出乾坤，回到偏居道观之中，自有月澜弟子圆竹、圆岑，代为接待。因后两者招待，完全是礼节性的，并不太热情，胥立很快借故离开，独自闲逛去了。百里轩因萦纤之故，有意结好对方，才无话找话，不免多有恭维、吹捧之辞。

数日之后，月澜道真携萦纤，与百里轩、胥立会合。前者取出一只玉牌，递到萦纤手上：“你三人且先行，不久后，老朽就回返道场。萦纤徒儿，此玉牌，乃为师炼制的一块信符，待去了清霄道场，你可出示此信符，自会有人接待。”

{}/正在说话之间，一股神念，向三人立身之处扫来，并肆无忌惮的，在三人身上，反复探察。百里轩与萦纤，对此并不理会。

而胥立，身上突然散出一股锋锐剑意。只见他一扬手，一道耀眼剑光，应势疾射而出，向着十数里外一群人，横扫过去。