作者：史遇春

（二）

接下来，进入正题，说说清朝的理学名臣汤斌。

本文以清人汪诗侬《所闻录》中的《汤潜庵》一节为依据，想让大家看看清人的记述，看看所谓的假道学，要得，还是要不得？

汤斌是河南睢州（今河南睢县）人，号潜庵，字孔伯，又字荆岘，生于明熹宗天启七年（公元1627年），卒于清圣祖康熙二十六年（公元1687年），享年61岁。

清世宗顺治九年（公元1652年），汤斌参加清廷的会试，中式，入选二甲进士，时年26岁。

顺治十三年（公元1656年)），汤斌被清廷授予翰林院编修。

任职翰林编修期间，汤斌负责撰修史书。自古以来，对于写史的人，中国都以“直书”为最高、最严的标准。汤斌在撰修史书的过程中，对于明朝那些坚守节操、尽忠好义的人士，对于那些为明朝殉节的诸位臣子，都照实写来。应有的褒扬，他没有因为自己在清廷仕宦而有所曲隐；他也没有因为明朝臣子对抗的是自己现在的主子而有所贬损。这一点，除了汤斌的个人性格因素外，其读书人的气节也是缘由所在，无论如何，这都是很让人非常钦佩的。

不论汉人仕清值不值得争议；横跨明清两代，生于明而仕于清的事实该不该被检讨；仅就汤斌撰修明史过程之中的坚持与直笔，他直笔书史的行为就让后世的很多人汗颜，也让有史以来很多软骨病患者的卑劣渺小清晰可见。

汤斌直书，无所顾忌，除了对忠臣义士的褒扬外，对于投降清廷的明臣，他也未曾刻意回避。因为这样，引起了一些人的不满。时任内阁大臣的金之厚、冯铨两次上疏，参劾汤斌。

金之厚未详其人。

冯铨就是一个地地道道的贰臣。

猜想，汤斌的秉笔直书，肯定是刺痛了金之厚与冯铨，所以，他们才会两次上疏参劾。