译文

青丘山，

英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。

灌灌

(huò huò)

原文

青丘之山，有鸟焉，其状如鸠①，其音若呵②，名曰灌灌③，佩之不惑④。食之不疥。

注释

①鸠:即斑鸠，一种体型似鸽子的鸟。

②呵:大声喝叱。

③灌灌:传说中的一种鸟，它的肉很好吃，烤熟后更是味道鲜美。

④佩:这里是插上的意思。

译文

青丘山，有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽

毛插在身上使人不迷惑。

出处

《诗·大雅·板:“老夫灌灌，小子蹻蹻。“毛传:“灌灌，犹欵欵也。“清顾炎武《与潘次耕:“若夫不入权门，不居闲公事，是又不待老夫之灌灌也。“

《山海经·南山经:“﹝青丘之山﹞有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。“

《汉·地理志下:“溱与洧方灌灌兮，士与女方秉菅兮。“颜师古注:“灌灌，水流盛也。“按，今本《诗·郑风·溱洧作“涣涣“。《晋·五行志中:“龙从南来登城看，水从西来河灌灌。“

明何景明《雨颂:“灌灌黄流，周原广隰。“

九尾狐

善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。

原文

青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人;食者不蛊。

译文

青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

猼訑

(bó yí)

原文

基山，有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。

译文

基山，山南阳面盛产玉石，山北阴面有很多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。

类

原文

亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦①，其名曰类，自为牝牡②，食者不妒。

注释

①髦:下垂至眉的长发。

②牝:鸟兽的雌性。这里指雌**官。牡:鸟兽的雄性。这里指雄**官。

译文

亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种**官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。

鯥

(lù)

原文

柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼①下，其音如留牛②，其名曰鯥，冬

死而夏生③，食之无肿④疾。

注释

①魼:即“胠“的同声假借字，指腋下胁上部分。

②留牛:可能就是本另一处所讲的犁牛。据古人讲，犁牛身上的纹理像老虎的斑纹。

③冬死:指冬眠，也叫冬蛰。一些动物在过冬时处在昏睡不动的状态中，好像死了一般。

④肿:一种皮肤和皮下组织的化脓性炎症。

译文

座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。

旋龟

《山海经·南山经中的一种生物，产于怪水。其体貌与普通的乌龟类似，但颜色为红黑，长着鸟的头、毒蛇

的尾巴。据说它的叫声像剖开的木头的声音，将其佩带在身上，耳不聋，还可以治疗足底的老茧。

原文

杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾①，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为②底。

注释

①虺:毒蛇。

②为:治理。这里是医治、治疗的意思。底:这里与“胝“的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，俗称“老茧“。

译文

杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。

神灵夸父

原文

大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，

欲追日景①，逮②之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。

注释

①景:“影“的本字。

②逮:到，及。

译文

大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。

巴蛇

原文

巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

译文

巴蛇能吞下大象，吞吃后三年才吐出大象的骨头，有才能德品的人吃了巴蛇的肉，就不患心痛或肚子痛之类的病。这种巴蛇的颜色是青色、黄色、红色、黑色混合间杂的。另一种说法认为巴蛇是黑色身子青色脑袋，在犀牛所在地的西面。

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华夏神器：

轩辕剑

传说这是华夏民族人文初祖黄帝的御用宝剑，也是上古十大神器之一！轩辕剑的出处《古今图集成！说它是上古神兵，轩辕皇帝的宝物，一面刻有日月星辰，写的是农耕养牲畜，一面是山川草木，写的是打仗四海统一的策略，传说此剑归了治水的大禹，后来传给商汤，再后来不知去哪了，只有挖开黄帝陵看看了，不过别想了，白彦虎曾经挖过黄帝陵，被清政府跨国追杀！

九鼎

大禹统一华夏后，以九州命名铸造九个大鼎，象征神州大地，也是权力象征，成为传国九鼎，夏传商，商传周，传到秦始皇就不知所踪了！九鼎故事很多，“问鼎中原”就是春秋五霸之一的楚庄王干的事，他想取代周天子，劈头盖脸就问九鼎的大小轻重和下落，被外交家王孙满顶了回去！再后来秦武王去洛阳装蒜时，举了其中的雍鼎，被活活砸死！秦始皇灭六国后把九鼎运回咸阳路上有一只掉到河里，但是其他个去哪了？千古悬案。

传国玉玺

秦始皇统一天下后造皇帝玉玺，称“天子玺”！上有丞相李斯刻得大字“受命于天，既寿永昌”！从此成为权利象征！到王莽篡汉时，皇帝刘婴才两岁，玉玺由孝元太后保管，王莽命王舜索要玉玺，太后大怒，拿玉玺砸王舜，玉玺被摔掉一个角，后世用黄金镶上！后来传到三国，从孙坚手中被袁术威胁要回，后来复归汉献帝，到了五代，后唐亡国之君李从珂带玉玺自焚而死，玉玺是否被烧毁，至今成迷！

鸣鸿刀

上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只红色云雀，变成一股赤色消失在云际之中。该刀长为三尺，其余资料无记载。相传此刀后为魔界一神秘人物所持有。

《洞宴记:“武帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺，朔曰:此刀黄帝采首山之铜，铸之雄已飞去，雌者犹存，帝恐人得此刀，欲销之，刀自手中化为鹊，赤色飞去云中。“

大夏龙雀（龙雀）

古代名刀，为十六国时代，夏国国王赫连勃勃所铸。相传大夏龙雀制作极巧，下为大环，以缠龙为之，其首鸟形。北魏郦道元《水经注·河水三载:“并造五兵，器锐精利，乃咸百炼为龙雀大环，号大夏龙雀。铭其背曰:古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀。“苏轼《以双刀遗子由子由有诗次其韵:“宝刀匣不见，但见龙雀环。“清·吴伟业《恭纪圣驾幸南海子遇雪大猎诗:“君王羽猎近长安，龙雀刀环七宝鞍。“《晋·赫连勃勃载记:“又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰大夏龙雀，铭其背曰:古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋;如风靡草，威服九区。世世珍之。“

毒匕寒月刃（寒月）

战国时期徐夫人所铸名刀。徐夫人本为一文人，常对月颂歌。

一夜，忽起狂风，乌云密布，天成红晕色，且无数流星协月而行。突然一记惊雷，一道金光急冲浓云，继而金光轰地，引起巨响将徐夫人震晕。

徐夫人醒后，天色明朗，皓月千里，繁星阴爻，丝毫不像发生过大轰撞的样子。徐夫人细听风中似乎有界外之人呼他前行。便逆风而行，本是大暑之夜风却异常刺骨。

夫人走入一片树林，进入林之深处，是令他大惊的景象。方圆十丈之内树木皆被砍碎，如同受之以凌迟。而最中间的散发奇寒的已不是块陨石，而是近乎成型的宝刀，浑然天成。

徐夫人顶着奇寒拔出宝刀，见其通体光滑晶莹，在皓月之下更显魅力四射。且型似新月，寒气逼人，故名此刀曰:寒月。

夫人将其置于屋内，鬼使神差的去讨教铸刀之术。且夫人在炼刀方面天资过人，学的很快。在舍内，为了铸成寒月十天十夜只喝水不进米饭。已达到忘我境界。十天后，夫人出门，友人只见他面容憔悴，头发银白。但双目炯炯有神。而他手中的寒月更是光芒四射，摄人心魂。教他刀艺的师傅本想用自己的宝刀与寒月一比，但不知为何在寒月面前都拔不出鞘。原因是在刀中之皇寒月的威慑下任何宝刀也不敢与之争锋。寒月无坚不摧，销铁断金，名声立刻传到赵王耳中。

赵王命使者携万金买刀，但徐夫人说此刀并非凡间之物，不应受凡人染指。赵王听此言，感觉自己受到了侮辱便命刺客夺寒月宝刀以及徐夫人性命。

当夜，一百二十名高手围杀徐夫人，但夫人依仗寒月神锋与刺客们僵持。凡被寒锋所伤，血液冻结，筋骨尽断。可是强龙难敌百虎。最后徐夫人精疲力竭，以刀自刎。

赵王得刀后常做恶梦，每当寒风袭来就会听到徐夫人的哀嚎，妃子，皇子病死，便将寒月压在宝鼎之下，以镇刀的恨意。不出一年，赵国灭亡。后荆轲用此刀刺秦王失败，转入秦王手中，当时也只有秦王的皇威可以镇住此刀。后来刘邦入秦，寒月也下落不明。但寒月已成为历史上名刀。

锟铻刀

古代名刀。锟铻乃用锟铻石冶炼成铁制作的刀。《山海经·中山经:“伊水西二百里有昆吾之山，其上多赤铜。晋郭璞注:此山出名铜，色赤如火，以之做刃，切玉如割泥也。“传言割玉须用锟铻刀。《海内十洲记·凤麟洲:“昔周穆王时，西胡献锟铻割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥......剑之所出，从流州来。“《宋史·李公麟传:“朝廷得玉玺，下礼官诸儒议人人殊。公麟曰:秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非锟铻刀，蟾肪不可治，法中绝真，秦李斯所为不疑。议由是定“。

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华夏十大神器：

东皇钟:天界之门

下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载:东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。

轩辕剑:最强力量

黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕皇帝击败蚩尤之旷世神剑;其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。

盘古斧:穿梭太虚

传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界、宇宙。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。

炼妖壶:炼化万物

古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。

昊天塔:吸星换月

原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可降服;但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。

伏羲琴:操纵心灵

伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。

神农鼎:熬炼仙药

古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。

崆峒印:不老源泉

崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。

昆仑镜:时光穿梭

仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。

女娲石:复活再生

华夏之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所馀的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。

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华夏十大名剑：

第十:承影

(精致优雅之剑:承影剑)

远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。

剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。

扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓“的一声，树身微微一震，不见变化。然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。

天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。

这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑:承影。

承影是一把精致优雅之剑。

故事见于《列子·汤问。

第九:纯钧

(尊贵无双之剑:纯均剑)

春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉后醒过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。

薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。

不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。

越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。

落座之后，勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑:毫曹和巨阙。

哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句:“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。“说完，他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。

勾践颇感意外，觉得很没面子。他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士，护送一把宝剑来到台下。

薛烛感到好笑，问道:“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊?“

勾践对薛烛的态度有一丝不快，没好气地吐出了两个字:“纯钧“。

只听见“咣啷“一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞，好大一会儿才突然惊醒。

只见他脚尖点地，几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。

只见一团光华绽放而出，宛如出水的芙蓉，雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行，闪出深邃的光芒，剑身上阳光浑然一体，象清水漫过池塘，从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖，崇高而巍峨……

过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道:“这就是纯钧吗?!“

勾践点了点头，道:“是，“得意地接着说道:“有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗?“

薛烛连忙说道:“不能换。“

勾践做作地皱了一下眉头，问道:“为什么?你说说道理。“

薛烛激动地大声对道:“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载，此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……“

勾践满意地频频点头:“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。“

纯均是一把尊贵无双之剑。

故事见于《越绝。

第:鱼肠

(勇绝之剑:鱼肠剑)

黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。

天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。

云朵被飞鹰的气势惊呆，纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，只看到菜没看到专诸。

那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。

飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。

专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上。

殿内灯火依旧，乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。

王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。

伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，被惊呆了。

鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前。两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。

剑断，然而杀气未断，鱼肠剑依旧向前。

飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候，满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。

被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。

“……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……“

鱼肠是一把勇绝之剑。

故事见于《史记。刺客列传

第六七:干将、莫邪

(挚情之剑:干将剑、莫邪剑)

干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样也没有人能将他(她)们分开。

干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。

干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。

三个月过去了，干将叹了一口气，莫邪也流出了眼泪。

莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。

在一天晚上，莫邪却突然笑了。

看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，他知道莫邪为什么笑，对莫邪说:“莫邪，你千万不要去做。“

莫邪没说什么，她只是笑。

干将醒来的时候，发现莫邪没在身边，如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。

莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女，看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫:“莫邪……“

莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中看到莫邪飘然坠下，听到莫邪最后对他说道:“干将，我没有死，我们还会在一起……“

铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪。

干将只将“干将“献给吴王。

干将私藏“莫邪“的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住。干将束手就擒，打开剑匣绝望地向里面问道:“莫邪，我们怎样才能在一起?“

剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去。同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将“剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖(延平湖)里突然出现了一条年轻的白龙。

这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。

可是当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，像在等待什么。有人还看到它的眼中常含着泪水。

六百年过去了，一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将“二字。

雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。

有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出，跃进水里。

正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙。双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。

在丰城县世代生活的百姓们发现，天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具，却拒绝打造有千金之利的兵器。在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。

干将、莫邪是一对挚情之剑。

故事见于《吴越春秋、《搜神记、《拾遗记。

第五:七星龙渊

(诚信高洁之剑:七星龙渊)

这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。

欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星“。

剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃，仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊“。

此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁:鱼丈人。

话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶。

这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。

前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。

伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。

渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。

伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名。

渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人“即可。

伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑，又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑:七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。

渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道:“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报。而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。“说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。

后此剑传于唐朝，为避高祖李渊之讳而改名“龙泉“。

七星龙渊是一把诚信高洁之剑。

故事见于《吴越春秋。

第四:泰阿(太阿)

(威道之剑:泰阿剑)

楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。

晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝:泰阿剑。

世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，说泰阿剑是一把诸侯威道之剑，早已存在，只是无形无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。

晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成。

出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿“二字，可见欧冶、干将所言不虚。

晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。

兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年，城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。

这一天，晋国派来使者，发出最后通牒:如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚!

楚王不屈，吩咐左右，明天自己要亲上城头杀敌。如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让太阿剑永留楚国。

第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。

晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。

楚王双手捧剑，长叹一声:“泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你!“于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。

匪夷所思的奇迹出现了:只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石，遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中。晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……

这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子，问道:“泰阿剑为何会有如此之威?“

风胡子对道:“泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境，威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊!“

泰阿是一把威道之剑。

故事见于《越绝。

第三:赤霄

(帝道之剑:赤霄剑)

秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。

他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。

他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，不说这是皮肤病而说是天相图。

他经常遥望咸阳，摇头叹气:“嗟乎，大丈夫当如此也!“

他撒谎越来越离谱。

他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫:赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑“不离身。

他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。

他的牛越吹越大。

他说他早就认识始皇帝，说始皇帝是白龙。还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。

他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，边说还边用捡来的铁棍比划了一下。

人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。

可是，在一个晚上，一切都变了。

这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但不是去做工而是凑热闹，一边走一边掏出酒壶喝酒。

这帮人走到丰西泽时停住了脚步。

说来也怪，最近去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。

过了一会儿，探子吓得面无人色地逃了回来，说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树瞭望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。

人群大惊失色，再也不敢向前。

这时，这个青年分开众人向前走去，说那条白蛇在等他，他要斩了它，一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄。看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。

人们屏住呼吸，看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说:“这个傻小子……“

一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。

云开雾散，大家继续前行。

走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字:赤霄。

这一刻，人们都相信这个青年原来说的话都是真的。

这个青年就是刘邦，这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。

赤霄是一把帝道之剑。

第二:湛泸

(仁道之剑:湛泸剑)

湛泸又名湛卢，湛泸是一把剑，更是一只眼睛。

湛泸:湛湛然而黑色也。

这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。

君贤能，剑在侧，国兴旺。

君无能，剑飞弃，国破败。

五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。

欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想:铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。

相传湛泸剑出炉之后，为越王所得，后传至越王勾践。因勾践战败，无奈之下把湛泸剑进贡给了吴王夫差。然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。从此，湛泸剑便化为正义与仁德的代表。

湛泸是一把仁道之剑。

第一:轩辕夏禹

(圣道之剑:轩辕夏禹剑)

众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面农耕畜养之术，一面四海一统之策。轩辕夏禹剑!对这样一把剑我们还能说些什么呢。

传说黄帝曾用此剑杀死蚩尤。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字:圣道。

轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。