空境是最无限接近无境的阶段了。

刚突破空境，就要接近无境的时候，齐谐的意识量子场苏醒了。

但是，无境与无上境的推导也完成了。我境，我道境的修法也了然与胸了。

按照一般的说法，齐谐依旧在修行中没有苏醒。

因为在贝姆世界里，齐谐依旧闭目塞听地端坐在夜宿地。

虽然未及无境，空境同样是一片寂静。

齐谐暗自叹了一口气，想道：“积累与机缘不到，尚不能抵达混元无极之境。此番一停留，不知道何时能有机缘？”

一念之后，齐谐又想道：“或者是太过贪心了吧？大道自然门修法前无古人借鉴，如不是盘古世界的积累丰厚，如何能有今日的成就？以一人之力推导出了无上的修法，怎可还有抱怨呢？如今已知最后的修法，应该高兴才是。”

想罢，齐谐顿觉空境又小了几分，却是更接近无境了。

在盘古世界的地球上，有佛道两教。

佛教有三十三天之说，道教有三十六天之说。

何谓天？

无论是哪里的世俗之人，都不知道修道之密。就算是有些修道之人，因为不得真传，同样不知道修道之密。

不管属于哪一类世俗之人，大多从大修者那里得来几句话，就妄加想象。更在世俗文艺传说的流传下，以为离地向上就为天。

其实不然。

比如道教有三十六天之说。

最低的是俗称的三界，有二十八天。

最低的欲界有六天：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天。

再上的色界十八天：虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂耀天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安黄崖天、显定极风天、始皇孝芒天、太极翁重浮容天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。

最上的无色界四天：皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。

三界之上有四梵天：无上常容天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。

四梵天之上有圣境四天。

圣境四天中低层的为三清天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。

圣境四天中最顶层的是大罗天。

三十六天中，大罗天最高，无极无限，包罗诸天。

所谓大罗天最高，是说大罗天的层次最高，境界最高。所谓包罗诸天，是说大罗天能生成诸天。

可以说修者都是本体论者，相信本源，追求本源，追求返本归真。

拥有了本源，便可以修改创造一切。

本源，就是构成世界最基本最原始的单位，或者是信息单位，或者是物质单位，或者是能量单位等等，或者兼而有之。

所以，真正的天不是离地而上，而是由宏观领域进入微观领域。

踏入空境的齐谐一眼便看过去，在贝姆天道的层面上，有无数个与贝姆天道差不多类似的天道存在。

每一个世界就是一个三界，就是一个一般意义的天道，就是一个天。

在贝姆世界，贝姆星球的时空坐标上，有无数个与贝姆星球一样的存在。

而在贝姆世界里，也有无数个与贝姆星球一样的存在，而在这些存在的时空坐标上，同样有无数个与这些存在一样的存在存在。