例如：

“伐”：是将“人牲”斩首。

“奚”：是手执“人牲”头发，以斧钺砍下其头。

“卯”：是从上而下，将“人牲”身体剖开。

“副”：可以参考某些喜欢对人“掏心掏肺”，尤其是腰子的地区或国家。

“刿”：用锋利的刀，劈杀“人牲”。

“烄”：将“人牲”置于火上焚烧。

“俎”：将“人牲”剁成肉酱。

其他还有，将“人牲”以棍棒击毙、埋入土中、沉入水中，将“人牲”晒干，做成肉脯，等等。

但其中最恐怖的，无疑是“而”，就是烹蒸人牲。

“人牲”的主要来源有三种：

其一是：战俘；

其二是：奴隶或边远地区的流民、异族；

其三是：皇亲、贵族——没错，有些人凶起来，连自己人都不放过。就比如：商朝。

但这种“高级宴席”，只有在祈求国运昌盛、来年风调雨顺时，才会祭献给神明“享用”。等闲时候，神明是吃不到这种“大菜”的。

再看这些罐中女子，“他”注意到一个细节，那就是这些罐子的罐口，大约只比女子们的脖子粗一点。这就意味着，女子要把头钻进罐子里，或是让身体从罐子里出来，是绝无可能的。

那这些女人，是怎么被塞进这些罐子的？

“他”略有听闻过，如果把人骨用醋泡个十天，骨头就会变软，甚至可以打成一个结。

先不提这种方法可不可行，几千年前的人，会想到用这种方法来处理尸骨吗？

如果能想到，那这里上千的尸骨，要用多少醋来浸泡？

虽然早在公元前8世纪，中国就有了关于醋的文字记载，但是醋在古代，属于比较贵重的奢侈品。

例如周朝时，《周礼》一书记载：“醯人掌五齐、七菹”。

“醯人”就是周王室掌管五齐（酿酒的五个阶段）、七菹（韭、菁、茆、葵、芹、菭、笋七种腌菜）的官员。

“醯人”需要先熟知酿酒技术，才能酿醋；

且“醯人”的官员规模，在当时已经仅次于酒。说明醋及相关制品，在皇帝饮食中，占据比较重要的地位。

再比如，南北朝时，官员、名士间相互宴请，把有无醋作调料，视为这场筵席，是否高档的标准。

所以用醋泡尸骨，使其软化后，再塞入罐中的做法，如果尸骨数量极少，或许还可行；但像这祭祀殿中，如此规模庞大的尸骨，再用这种方法，就几乎不可能了。

如果从外部装不进去，那从内部呢？

“他”暗自思索，然后有了一种令人震惊的想法：

这些女人，该不会从罐里长出来的吧？