3、要体现雕塑的大体形状。

老于根据社员们的讨论意见，想象设计出要塑的玉皇是一尊坐像。他坐在龙墩上，面前的御案支住双肘，手里拿着要递出去的圣旨。为了坚固，老于决定御案的板子用钢筋水泥预制，然后再安放在玉帝面前的方台上。

这样，老于就又把竖在圆台的木桩上绑上了两根横木。靠上面的一根长一些，是玉皇的肩膀。靠下面的一根短一些，是龙墩。他又在靠上面的横木两头儿各绑上一根当肱骨的木头，再在两根肱骨木头的另一头儿各绑一根尺骨木头。

有了这个大体形状，他又在木桩和横木上、肱骨和尺骨上用铁丝捆上泡湿了的麦秸。捆好了，整体一看，就像是坐在草墩子上的一个大草人。

做好了玉皇的骨架草胎，他们又作陈玉梅的。陈玉梅的塑像被安排在西间里，也是用砖头水泥垒的台子。台子只有方台，比玉皇的矮两层砖，设计的是侧面的站像，双手举着三路香，正要往面前香案的香炉里去烧香。

为了把像塑得真实，老于专门到学校去向王学奎请教，要来了陈玉梅的身高等各部位尺寸，还要来了陈玉梅的相片作参考。

香案也准备用水泥板儿，香炉就用市场上常见的涂金粉的香炉。她的下身是两根木棒，上身是一根木棒。不过这根木棒不是绑住的，而是找木匠开的卯榫，牢牢地站在一个足有四公分厚的圆木板上。

上身木棒的上方也有一根当肩膀的横木，两头儿也是绑着连有尺骨木的肱骨木。这些木棒上都多少不等的用铁丝绑着麦秸。

华佗和黄犍像被安排在东间里，华佗的底座比玉皇的少一层砖，一条腿蹲着，一条腿半跪着，正在给黄犍查前左蹄。

黄犍的底座只垒了一层砖。脊骨是一根弯曲的长横木，固定在三根插在地下的竖棒上。牛头是一个等腰三角形，用两根木头固定在脊骨长横木的粗头。前左蹄翘起，与华佗的“手臂骨”接近。从头骨棒顺着脊骨直到后臀部，或绑着粗细不一的麦秸，或用砖头垒成牛腹状，里面填上土石。

这就像是画图画的轮廓，但可不像画师那样寥寥几笔一样容易，比建神庙打地基时还费工夫。为了加快速度，老于不再保守技术秘密。干到那里，他就向大家公开传授哪方面的知识。

结语：

绣花枕头美，泥塑有技巧。

底座要坚固，骨架要搭牢。

水泥垒砖头，木桩结构好。

形状成大体，初步打草稿。

（未完待续）