朋友是最根本的人际关系，兑卦“象传”说：“丽泽，兑；君子以朋友演习。”“丽”是附的意思，泽水依附在一起，润泽万物，朋友也彼此依赖、相互切磋琢磨，才能使彼此获益，就有所成就。“系辞上传”解说同人卦时，说道：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”这种断金之心，如兰之交，才是真正的朋友。

乾道坤道的积极与消极作用，也各有差异。然而，取舍之间，则在于人。成败与否，则在于天，君子应慎独谨行。在《周易》六十四卦中，几乎每一挂都蕴含盛极而衰、物极必反的必然道理，揭示人生必须时刻以戒慎恐惧的心态处世，时刻警惕适可而止的重要性，才能确保长久安泰，这就是永恒不变的人情事理。

在“系辞传”的开篇第一句说：“天尊地卑，乾坤定矣！”阴阳相对，但尊崇阳，阳兼有阴；阳为君，阴为臣，阳为主宰，阴为从属；君子像天一般绝对的尊严，臣像地一般绝对的卑下柔顺，这是《周易》所要阐明的君臣关系。但也是理想化的，有时则不可得。而革卦“彖”辞中说：“天地革，而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人，革之时而大矣哉！”对革命持肯定的态度。

然而，“革”是春秋四季的变革，四季推移变革，循环不已由这一点看来，变革的时间意义，确实重大；但四季变革，并非意味着推翻天地；四季虽然变化，可天尊地卑的乾坤地位，则俨然不可改变。

《周易》中阐释了仁、义、礼、智、信、敬、诚、贞、顺等各项德性，是基于道德律与自然律一致的思想，既有崇尚阳的刚健重大，又揭示了阴的谦退静稳，显示《周易》阴阳刚柔动静并存不悖的精神。

“系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”阴阳刚柔动静，与循环无穷的变化作用中，使宇宙生成、发展、进化、调和、统一。符合这一宇宙精神，就是善。所以，道德上所要求的仁、义、礼、智、信，并非人类擅自制定的约束，而是实质上本来就是善，宇宙精神就是如此。

《周易》又特别崇尚“时中”。与子思《中庸》中的“天命之谓性”、孟子的“性善说”皆一脉相承。孟子曰：“孔子圣之时也。尧、舜以来相传之法也。知时中之义，则易思过半矣！”清代惠栋说：“易道深，一言以蔽之，曰时中。”由此可见，《周易》对不偏不倚的中庸原则的重视。

结语：

生生之谓易，生命力无穷。

女正位乎内，位乎外男正。

物极必然反，适可而止重。

阳刚健重大，阴谦退稳静。

仁义礼智信，天命之谓性。

（未完待续）