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第二百四十六章 鼠疫(三)(2/2)

也不是每次出现谶语,国家就一定会灭亡。

汉武帝末期和汉昭帝时期,也是各种预言大汉将要灭亡的谶语层出不穷,直到霍光把国家治理好了,让老百姓重新安居乐业了,这样的谶语才逐渐消失。

这就是社会存在决定社会意识,不是因为出现谶语才导致国家灭亡,而是因为国家有灭亡的迹象了,编撰出来的谶语才能被大家相信并流传,否则就算天天编撰谶语,大家也只会当这是有人在胡说八道。

若是国家的情况好转了,这些被有心人故意编撰出来的各种谶语,自然会慢慢消失。

燕国民间开始出现一些谶语:

“日将烬,燕将亡!”

这是用最近的日全食来预言燕国将亡。

“黑斑降世,儒圣转生。”

这是预言将有儒家的圣人转世,拯救燕国的万千生灵。

“德不配位,则天降大祸!”

这是有贵族眼馋燕徵不过是燕岚的一个男宠,如今居然成为燕公,于是故意让自己的门客儒生编撰这样的谶语来讽刺。

男宠成为统治者,这种事也就只能发生在燕国了,当初的汉哀帝刘欣也想传位给自己的男宠董贤,不过被儒生大臣们阻拦了。

“鸿雁圣母,黑疫重生,济世救民,众生太平!”

这是鸿雁道的反贼们,在民间偷偷散布谶语,预言鸿雁道的圣母凤金凰将会在这场恐怖的黑斑瘟疫中重生,摧毁燕国的权贵们,带领众生建立一个人人平等的理想世界。

“我佛慈悲,普度众生,无有黑疫,极乐世界!”

这是刚刚移民到燕国的一些佛教徒们,趁机散布自己的宗教信仰。

“仁义不施而天降祸也,尧舜禹禅让而无灾无祸!”

这是有复古派儒生想要趁机复兴古文经学,嚷嚷着要让燕公徵效仿尧舜禹,禅位给推崇复古儒学的贵族。

复古派儒学在燕国没有多大市场,只有两三个贵族信奉,虽然他们力量弱小,但是嗓门大,总是喜欢在这种关键时刻跳出来作妖。

燕公徵是最早接触黑斑瘟疫的人,他还是星繁城燕侯时,就已经感受到了这种黑色斑点瘟疫的恐怖。

但他的运气好,虽然很早就接触了一些黑色斑点病人,但侥幸没有被感染。

但是他面对这恐怖的黑斑瘟疫也是没有丝毫办法,只能禁闭宫门,禁止任何人出入。

可这样也仅仅只能保证宫廷的安全,而无法保障整个国家。

越来越多官吏死在这场“黑疫”中,一些公职人员的死亡,导致地方岗位空缺,许许多多盗贼趁机四处作乱。

没有了官府的约束,各种犯罪越来越多,甚至有少女在大街上被“好汉”公然奸杀。

一些城市的贵族死在黑疫中,有的连子嗣也死去,城市失去了合法的继承人,最后只能被收回燕公管辖,但是燕公徵自身难保,于是又只好将一些偏远的城市转交给行会自治。

为了弥补岗位缺失,制止越来越高的犯罪率,燕国官府不得不将一些偏远城市转交给当地行会代管,除了不能擅自征兵,允许它们自治城市,只要愿意按时缴纳赋税就行。

行会们由此获得了更大的自由,燕国官府和贵族们在这场黑疫中损失惨重,对民间的控制力遭受极大削弱。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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