吴氏兄弟又叹道：“当年曲柳山庄一役，青锋剑主声言：江湖中人再无可虑者，此言非虚！”“今日逢此大事，竟无一人能主持大局！”“你等不束手待毙又能怎地？”

甄嵘反唇相讥道：“江湖代代有人才，莫不成让三位主持大局？笑话！”

吴氏兄弟道：“眼看同道遭戮，却不相助，”“反自欺欺人说什么代代有人才，”“那才叫笑话呢！”

甄嵘不悅，道：“三位浅知一点武学皮毛，便大言不惭耸人听闻，教我等自失主见，听你等发号施令，野心不小啊！无为大师若需相助，自会声言，何用你等几个胡乱指点？”

吴氏兄弟道：“那老和尚自恃清高，又被众人冠以‘泰山北斗’之名，”“十分爱惜脸面甚于性命，”“即使战死也必不会主动求助！”又道：“你这般借口推托，必是贪生怕死，”“却教别人出生入死”“你好坐享其成得以全身！”

一句话激怒了甄嵘，大声道：“大丈夫生在天地间，肝胆照月，胸无私念，何敢惜死？三位既这般取笑，甄嵘斗胆上场！众位见证，甄某为表寸心，无奈出手相助，替无为大师一阵，若遭敌手自不足惜，若累得无为大师出甚差错，甄某所不愿也！众位休怪！”双掌一挫，即要跃入场中。

却见五条人影已抢先跃出，扑向曲如钩，正是天山五子。甄嵘便驻足观看，双手摆成招式，以防不测之变。

天山五子奔到曲如钩近处，各自散开，围成圆圈，将曲如钩与无为困在核心。

场上又是另番情形，曲如钩以无为为圆心转场奔跑，形成一个小圆；天山五子在外绕成一个大圆。奇怪的是，天山五子并不上前相斗，只是各用双手紧紧执剑，向前上方斜指，站着不动。

雷笑云叫道：“上前一步！”五人都保持姿势不变，向里齐进一步，外圆缩小，仍站着不动。

原来，天山五子被无为替下场来，将息片时，体力渐复，又想上场相斗，却也和众人同虑，怕使无为分心反为不美。故站在旁边观战，一边商量对策。五人见无为被曲如钩拉开距离，近不得身，只能只守不攻以求自保，心下大急，却又不知如何相助方保万无一失。观看良久，渐有眉目，无为所以靠近不了曲如钩，是因为曲如钩身法快极，场地无限之大，无为贴进一步，曲如钩便向外退一步，保持一定距离，无为总是攻他不到，反将圈子越扩越大。若有一面圆形墙壁，将曲如钩锁定其中，无为必能趁机反攻。五人左思右想，忽地茅塞顿开，他五人先与曲如钩斗过一阵，料知不是对手，但若各执长剑，全力防守，一时半刻未必便败，如此，无为向外突出，他五人向里紧缩，里迎外合，前后夹击，必见奇效。五人计议已定，安排妥当，便一齐奔上场来。

无为一见大喜。其实，他被曲如钩拉开距离以后，正如吴氏兄弟所说，曲如钩随便点化一招，他便须全力应付，斗得多时，体力渐衰，仍催动内劲强撑，不敢疏忽，一时虽不致败，但绝难长久，有心出言求助，恐失颜面，正自为难之时，见天山五子来救，且运用的又是这等如铜墙铁壁般的的阵式，正投心意，暗合金刚指的功法要点，焉能不喜？当下抖起精神，展开身形，向外突围，四指变守为攻，连戳曲如钩的要害。

雷笑云又叫道：“再进一步’五人同时前踏一步，外圆又小了一圈。曲如钩见无为紧贴过来，疾身后撤，却被天山五子死死封住，不敢贸然突出，无奈之下只得挥臂拦截。无为双手分做两路，一路来叉曲如钩持匕的手腕，一路直进曲如钩胸间要害。

曲如钩见情势紧张，不及细想，匕首绕开无为叉他手腕的指锋，折而向下斩落，斩向无为袭向他胸间的双指；无为双手又分为两路，一手的两指分而成剪去插曲如钩持匕的手腕，另一只手的两指并而如刀刺向曲如钩的喉间。无为故技重施，如是者三，曲如钩退而无路进而受阻，马上落了下风。