痋阴术，源自痋虫。

痋虫者，驱虫入人体，三到五日后，虫大量增殖，蚕食人体五脏。而虫体产生的毒素，却使受害者，肌肉皮肤逐渐硬化，最后宛若石像。其过程痛苦万分。

与水脉阴法结合后，其用途更是广泛。

以巫力喂养，使痋虫进化。

若用于对敌，可控制虫入人体后至发作时间。可使之立即毙命，也可长久存于其体内予以控制。

巫力更深着，进化成虫可开灵智，可寄生于施术者体内，随时取用。能懂人语。可有刺探情报、传递情报等妙用。

巫法再深者，痋虫已可随心驱驰，其虫也因长期吞噬巫力得以更为凶悍。可化为无形之剑，草木金石、人鬼灵神无一不可食。也可化为铠甲，使刀斧剑戟不可伤，雷电水火不可侵。当真是威力无穷。

但凡大修为痋巫，均要以自身为炉鼎寄养痋虫。时时受痋虫在体内游走之苦，又有身体改为炉鼎后异于常人，不仅饮食习惯于常人不同，也从此无后。又有痋虫进化颇为耗时。

故修习痋阴术者，非大毅力大觉悟者不可，这也使其术日渐式微。

祭池此时正在向南行走，一日前与数万阴鬼达成协议，帮助它们回到故乡去。数万具尸体，而且几乎都埋在那条路下，若让祭池全部挖出带回，恐怕穷其一生也不可能实现。

所以只有退而求其次，找一可收留数万阴魂的法器，将阴灵带回。再修一陵墓葬之。

为求这个法器，祭池不得不向南去掸国。而此刻臼既，身上却背着个路碑。此路碑中寄存着千余阴魂，以备不时之需。

掸国：原滇国大将军雍由，大汉入侵时败于汉军，又不肯称臣。故带领剩余将士及属地百姓南迁，逃至伊洛瓦底江上游，因蜀身毒道未成，而汉军难以追击，得以建国。

雍由并非王族，巫殿并不认可其行为，故雍由南迁并未有巫跟随。

掸国之地盛产玉石，其色黄，其性温，最适合养魂，而祭池在学巫之时已经知道，此行就为取得此石。

跨过哀牢山后，差不多进入掸国境内。虽然雍由离开滇国也才8年时光，但掸国百姓，却已经过上了与滇国大为不同的生活。

自从看到第一个僧侣时，祭池立马换下了巫袍。臼既或许不知，但祭池是知道的，佛教于巫，从来不是很合拍。

此地临近于天竺，想来雍由建国后，无巫力支持，只得引进天竺佛教。或者训象之法也同时传入，故掸国，竟已经可训练大象，帮助耕种、运输，大大改善人民生活。

开采玉石之地位于伊洛瓦底江附近，临近国都。祭池离此地越来越近，然而却头疼不已，对于巫而言，在滇国境内几乎不用带金银钱财。原本也想通过主持祭祀以换取，但现在掸国已然信奉佛教，哪还有巫的生存空间。

能温养数万阴魂的必须是黄玉中极品，买是肯定没钱了，也许可以在夜里悄悄拿走一块。

而要悄悄拿走的玉石，祭池根本不用打听“掸国的一个公主与天竺联姻，即将选定吉日出发。而在街头巷尾人们讨论的话题中，嫁妆里的难得宝物绝对是不可或缺的部分。”