张得胜和周丽兰唱的二人转也很俗，土，这和他们看到听到的二人转表演有关。。: 。

秦放歌觉得也是有其深层次原因的，他并不直接评价这‘门’表演形式的优劣好坏，存在即是合理，说明有市场，也是人‘性’的反应。

东北人长期形成的直来直去不绕弯子的‘性’格，决定了二人转开‘门’见山、不拘一格的表现方式。这么多年来一直为东北人所钟爱，很大原因就在于它的土和俗。最早的时候，二人转就有关于‘性’的描写，那时的唱词更接近挑逗、撩拨，或者说是一种“文艺”、“含蓄”的方式，和现在许多粗俗的黄段子有明显的不同。

这倒是不奇怪，连《诗经》中也很多关于野合的描写呢！不过用文言文描述起来，也颇有文艺气息，不会显得那么直接和下流而已。说到底，还是人‘性’的正常反应，吃喝拉撒睡，也是促使社会进步的动力。

而随着时间的推移，大家对‘性’的观念也越来越放开。‘色’情、音像制品的大肆传播下载，也使得很多二人转剧组为了赚钱开始剧烈的转型。为了迎合观众的需求，演员开始油腔滑调、荤话满口、动作猥琐，说低俗也一点都不为过。

这其中，秦放歌和张得胜他们聊过之后，也更清楚的认识到，其背后的重要原因。二人转没有从根本上离开“撂地”的表演环境：“撂地”也就是指在‘露’天平白地招揽观众，保证观众不流失，并且看完节目给钱的商业模式。北方的冬季动辄零下2o、3o度，这对二人转演员们的要求特别高，户外演出的难度也是特别大。不但服装道具受到保暖的限制，演出更是随时受到气温的挑战，几秒钟的“不抓人”就极有可能让观众哆哆嗦嗦地打着寒颤离开。说相声的也讲，“刮风减半，下雨全完”，在这样的环境下，更难以生存。

而东北长达4个月以上的冬歇期，带来的巨大‘精’神空虚现在难以想象，因为有了电视网络手机的普及。但在张得胜他们这样的普通人却是真正经历过的，也说二人转的重要工作来源之一，就是被一些村子请过去，白天在场院里给全村人演一天热闹节目，晚上留在一个相对宽敞的屋子里，给全村男‘性’观众演“少儿不宜”的节目。

在这种条件下顽强生存至今的二人转，留下来的“尺寸”当然是不择手段地让你合不拢嘴，要是观众喘得过来气，演员就该没气喘。吸引不了观众的话，就赚不到钱，搞这行当的就生存不下去，或者干脆转行做其他的了。

此外，还有很多乡村艺术团表演更加黄暴的“对棚”“‘艳’舞”等等，“台上当面自残”的极限表演形式。这些表演能有市场生存下来，说明还是有这需求，观众肯买账，哪怕只是将人‘性’的缺点放大，也只图个热闹。

相比而言，跳跳钢管舞脱\/衣舞都算不得什么，二人转和这比起来，还是要艺术得多。

农村的话还可以归结到农民们素质不高上面去，而在东北城市中的表演环境，则是城镇化过后的“撂地”。城市里的大多数二人转演出也是在撂地：四五线城市的商场开业、手机卖场促销都会在‘门’口‘弄’一个台子，上面俩二人转演员在寒风里玩命演，其实并没有什么实质‘性’的变化。

走进剧场的二人转不多，但也是要面对着观众喜好的问题，观众不满意的话，搞不好直接就啤酒瓶飞上舞台砸你个满面桃‘花’开。

就怕认真，就怕有对比，而没有对比就没有伤害。

秦放歌虽然是学习中其他人看来无比高大上的严肃音乐（古典音乐）出身的，但由于他自己的特殊经历，对人‘性’的了解根本不是普通小青年能比的。就像他自己都不可能完全战胜内心的‘阴’暗压抑扭曲恐惧等负面情绪一样，他也没指望这个社会上这些东西完全消失，这也是不可能的。他可以坦然的接受这一些，但阅历不深的林宝卿她们，就很难理解这些。